„Przez wiarę usłuchał Abraham, gdy został powołany, aby pójść na miejsce, które miał wziąć w dziedzictwo, i wyszedł, nie wiedząc, dokąd idzie.”Hebrajczyków 11,8
„Wyjdź z ziemi swojej” – tym wezwaniem zaczyna się historia Abrahama, a wraz z nią droga ludu Bożego. Wyruszył, nie znając celu, i ufał jedynie obietnicy Tego, który go powołał. Ta podróż podejmuje myśl, która stoi za międzynarodowym Szlakiem Abrahama, inicjatywą zrodzoną na Uniwersytecie Harvarda: wiarą żyje się w drodze, a spotkania z ludźmi są częścią tej drogi.
Przez dziewięć dni podążają Państwo śladami patriarchy przez ziemię Biblii. W Beer-Szebie stają Państwo przy studni, przy której Abraham zawarł przymierze z Abimelechem. W Hebronie odwiedzamy jaskinię Makpela, którą kupił jako grób dla Sary, a w Mamre miejsce, gdzie ugościł trzech mężów. Betel i Sychem, gdzie Abraham budował ołtarze, prowadzą dalej na północ aż do Dan, dokąd wyruszył, aby uwolnić Lota.
Pomiędzy nimi Jerozolima, Betlejem i Jezioro Galilejskie otwierają spojrzenie na wypełnienie obietnicy w Jezusie Chrystusie. Podróż do kolebki wiary w jednego Boga – naznaczona pustynią, górami i wodą.
Przy studni w Beer-Szebie czytamy o przymierzu Abrahama z Abimelechem i o drzewie, które tam zasadził.
Nad doliną Sodomy opis przypomina o sądzie nad miastami i o wcześniejszym wstawiennictwie Abrahama.
Według tradycji tu leży góra Moria, na której Abraham był gotów złożyć w ofierze Izaaka (por. 2 Kron 3,1).
W ogrodzie u stóp Góry Oliwnej Jezus w noc zdrady modlił się o gotowość pełnienia woli Ojca.
Pod dębami Mamre Abraham przyjął trzech gości i obietnicę syna.
Abraham kupił jaskinię jako grób dla Sary – swoją pierwszą własność w ziemi obiecanej.
Między Betel a Aj Abraham rozbił swój namiot, zbudował ołtarz i wzywał imienia PANA.
W Szilo Izrael po zajęciu ziemi postawił Namiot Zgromadzenia – droga ojców prowadzi do nabożeństwa całego ludu.
Tu Abraham otrzymał obietnicę ziemi, a stulecia później Jezus rozmawiał przy studni Jakuba z Samarytanką.
Nad Jeziorem Galilejskim czytamy Kazanie na Górze, w którym Jezus na nowo wykłada obietnice dane ojcom.
Aż do Dan Abraham ścigał królów, którzy uprowadzili jego bratanka Lota.
W domu setnika Korneliusza po raz pierwszy poganie otrzymali Ducha Świętego – błogosławieństwo Abrahama dociera do narodów.
Wskazówka: prosimy zabrać własną Biblię – w każdym miejscu wspólnie otworzymy odpowiedni fragment.
Cytaty biblijne: Biblia Warszawska.
Lotnisko Ben Guriona → Tel Awiw
Po wylądowaniu na lotnisku Ben Guriona koło Tel Awiwu wita Państwa miejscowy przewodnik, który pomaga w pierwszych krokach w kraju. Wieczór służy temu, by spokojnie przybyć: podczas wspólnej kolacji grupa się poznaje, a pierwsze spojrzenie na historię Abrahama nastraja na kolejne dni. Pierwszą noc spędzają Państwo w Tel Awiwie.
Tel Awiw → Tel Beer-Szeba → Kfar Hanokdim → Arad
Jedziemy na południe, do Negewu. Tel Beer-Szeba, dziś obiekt światowego dziedzictwa UNESCO, zachowuje studnię łączoną z Abrahamem, zrekonstruowany ołtarz i zarysy biblijnego miasta. W Kfar Hanokdim wchodzą Państwo do namiotu na wzór patriarchów i dowiadują się, jak od tysiącleci żyje się na pustyni. Chętni mogą przed zachodem słońca wybrać się na fakultatywną przejażdżkę na wielbłądzie. Kolacja i nocleg w Aradzie na skraju Pustyni Judzkiej.
Arad → Góra Sodomy → Wadi Sohar → Masada → Morze Martwe
Na górze Sodomy, zbudowanej niemal całkowicie z soli, schodzimy przez solne szyby. Punkt widokowy ukazuje dolinę Sodomy, a naprzeciw góry Moabu. W Wadi Sohar wędrujemy wśród białych skał do rzymskiej twierdzy. Następnie kolejka linowa zabiera Państwa na Masadę, gdzie twierdza i synagoga opowiadają o ostatnim oporze zelotów przeciw Rzymowi. Popołudnie kończy kąpiel w słonej wodzie Morza Martwego.
Góra Oliwna → Getsemane → dolina Cedronu → Miasto Dawida → Via Dolorosa
Z Góry Oliwnej Jerozolima rozpościera się przed Państwem. Drogą Niedzieli Palmowej schodzimy do Getsemane i dalej do doliny Cedronu z grobowcem Absaloma i grobem proroka Zachariasza. W Mieście Dawida nowsze wykopaliska ukazują pozostałości kananejskiej twierdzy. Przez bramy Starego Miasta podążamy Via Dolorosa aż do Bazyliki Grobu Pańskiego. Fakultatywnie możliwa jest wizyta na Wzgórzu Świątynnym z Kopułą na Skale – według tradycji miejscem związania Izaaka.
Jerozolima → Betlejem → Hebron → Mamre → Jerozolima
W Betlejem odwiedzamy Pole Pasterzy, studnię Dawida i Bazylikę Narodzenia Pańskiego. Następnie jedziemy do Hebronu, do jaskini Makpela, jednego z najświętszych miejsc kraju: Abraham nabył ją po śmierci Sary, Izaak i Izmael tu go pochowali, a z wyjątkiem Racheli spoczęli tam także pozostali patriarchowie i matki Izraela. W Mamre pozostałości bizantyjskiego kościoła przypominają spotkanie Abrahama z aniołami. Powrót do Jerozolimy.
Jerozolima → Nabi Samwil → Betel → Szilo → Nablus → Tyberiada
Pierwszym przystankiem jest grób proroka Samuela na górze, którą krzyżowcy nazwali „Górą Radości”. W Betel oglądamy pozostałości miejsca kultu, gdzie Abraham i Jakub spotkali Boga. Szilo przypomina o Namiocie Zgromadzenia. Przy Nablusie, dawnym Sychem, czekają studnia Jakuba i Garizim, święta góra Samarytan; jeśli starczy czasu, także synagoga samarytańska. Wieczorem docieramy do Tyberiady.
Tyberiada → Góra Błogosławieństw → Kafarnaum → Tabgha → Hippos → Hamat Gader
W Tyberiadzie dzień zaczyna się przy grobie matek Izraela, które tradycja żydowska tu umiejscawia. Z ośmiobocznego kościoła na Górze Błogosławieństw wzrok sięga nad północną część jeziora. W Kafarnaum synagoga z późniejszego okresu pokazuje, gdzie Jezus nauczał i uzdrawiał; w Tabdze wspominamy rozmnożenie chleba i Jego ukazanie się nad jeziorem. Po obiedzie z rybą św. Piotra czekają Hippos na Golanie i źródła termalne Hamat Gader.
Tyberiada → Tel Dan → twierdza Nimrod → Hermon → Ein Qiniyye → Tyberiada
Przez dolinę Betsaidy jedziemy do rezerwatu przyrody Dan u źródeł Jordanu. Tel Dan słynie z miejsca kultu Jeroboama i bramy miejskiej z epoki brązu. Dalej twierdza Nimrod i wjazd na Hermon; wizyta w Makam Ibrahim, upamiętniającym przymierze z Abrahamem, zależy od zgody służb bezpieczeństwa. Na zakończenie odwiedzamy druzyjską wioskę Ein Qiniyye i dębowy gaj proroka Hazouriego.
Tyberiada → równina Szaron → Cezarea → lotnisko Ben Guriona
Ostatniego dnia jedziemy przez równinę Szaron nad wybrzeże Morza Śródziemnego. W Cezarei, gdzie Piotr ochrzcił setnika Korneliusza, a Paweł był więziony przed podróżą do Rzymu, zamyka się krąg: stąd wieść o jednym Bogu dotarła do stolicy imperium i na cały świat. Następnie transfer na lotnisko.
Cena podróży zależy od terminu, wielkości grupy i podziału pokoi. Otrzymają Państwo indywidualną ofertę – bezpłatnie i niezobowiązująco.
Zapytanie →⛔ Bez wizyt w sklepach: wytwórnie dywanów, biżuterii czy wyrobów skórzanych nie są częścią podróży.
Cena na zapytanie. Przygotujemy indywidualną ofertę – bezpłatnie i niezobowiązująco, dopasowaną do terminu i wielkości grupy.
Nie. Podróż zaczyna się i kończy na lotnisku Ben Guriona; na życzenie zapytamy o odpowiednie połączenia lotnicze.
Tak, na trasie leżą Betlejem, Hebron, Betel, Szilo i Nablus. Wizyta w Makam Ibrahim na Hermonie zależy od zgody służb bezpieczeństwa.
Są krótsze odcinki do przejścia pieszo, np. w Wadi Sohar, na górze Sodomy i w Jerozolimie. Na Masadę wjeżdżają Państwo kolejką linową.
Tak. Jerozolima, Betlejem, Jezioro Galilejskie i Cezarea pokazują, jak obietnica dana Abrahamowi wypełnia się w Jezusie Chrystusie i w Kościele na całym świecie.
Drogą Abrahama – podróż biblijna przez Ziemię Świętą
8Dni:Ewangelie · 1 MojżeszowaWędrować tam, gdzie chodził Jezus: z Karmelu przez Arbel i Dolinę Gołębi nad Jezioro Galilejskie, przez oazę nad Morzem Martwym i dolinę Cedronu do Jerozolimy.
15Dni:1 Mojżeszowa · Kościół pierwszych wiekówZ Charanu, skąd wyruszył Abraham, do klasztorów Tur Abdin, w których do dziś modlą się po aramejsku – z nocą w klasztorze Mor Gabriel.
8Dni:1 Mojżeszowa · Kościół pierwszych wiekówTydzień przez północny wschód Turcji: skalne klasztory nad Morzem Czarnym, miasto kościołów Ani, nabożeństwo przed Araratem i biblijne reliefy na Akdamar.