„Niech modlitwa moja będzie jak kadzidło przed obliczem twoim, podniesienie rąk moich jak ofiara wieczorna!”Psalm 141,2
Na płaskowyżu między Mardinem, Midyatem a Tygrysem od IV wieku modlą się w języku syryjsko-aramejskim – w języku, którym mówił także Jezus. Nazwa Tur Abdin oznacza „Górę Sług Bożych”, a klasztor Mor Gabriel, założony w 397 roku, do dziś zamieszkują mnisi i mniszki. Udział w modlitwie wieczornej i – jeśli są wolne miejsca – nocleg w klasztorze należą do cichych punktów kulminacyjnych tej podróży.
Wcześniej droga prowadzi do źródeł opowieści biblijnej: nad Eufrat, do Şanlıurfy z jej tradycjami o Abrahamie i do Charanu, gdzie Abram mieszkał u boku swego ojca Teracha, aż wezwanie Boże kazało mu iść dalej. Göbekli Tepe skłania do refleksji nad początkiem. Później Klasztor Szafranowy koło Mardinu, Nisibis z kościołem Mor Jakub, kościoły w Hah i Salah, bazaltowe mury Diyarbakıru nad Tygrysem i wschód słońca na Nemrut Dağı.
Przez 15 dni towarzyszy Państwu państwowo licencjonowany przewodnik mówiący po polsku, który od dawna dobrze zna te okolice.
Opowieść o raju wymienia Eufrat wśród czterech rzek – czytane na brzegu Eufratu.
Miejscowa tradycja łączy Urfę z Hiobem; jego wyznanie wiary w żyjącego Odkupiciela brzmi przy miejscu pamięci szczególnie mocno.
Terach wyrusza z Abramem do Charanu i tam umiera.
Boże wezwanie do Abrama – i jego wyjście z Charanu do ziemi, którą Bóg chce mu wskazać.
Jakub idzie do Charanu, do Labana; w drodze śni o drabinie do nieba.
W Zielone Świątki także ludzie „z Mezopotamii” słyszą o wielkich sprawach Bożych we własnym języku.
Miejscowa tradycja opowiada, że mędrcy w drodze odpoczywali w Hah – kościół Mariacki podtrzymuje tę pamięć.
Chiddekel, czyli Tygrys, należy do rzek ogrodu Eden.
Tam, gdzie król kazał przedstawiać się jako bóg, słowo proroka przypomina, kto jedynie jest Bogiem.
Wskazówka: prosimy zabrać własną Biblię – w każdym miejscu wspólnie otworzymy odpowiedni fragment.
Cytaty biblijne: Biblia Warszawska.
Lotnisko Gaziantep → hotel
Przewodnik wita Państwa na lotnisku w Gaziantepie i towarzyszy w drodze do hotelu. Miasto na skraju Mezopotamii słynie z mozaik, pistacji i jednej z najlepszych kuchni w kraju. Przy bezalkoholowym koktajlu powitalnym współpodróżni poznają się; pierwszy przegląd trasy, przeszłości i Kościołów tej ziemi oraz słowo błogosławieństwa na wspólne dni zamykają wieczór.
Dülük → Muzeum Mozaik Zeugmy → stare miasto
Przed południem droga prowadzi do Dülük, starożytnego Doliche, z sanktuarium Jowisza Dolichenusa, grobowcami skalnymi i śladami wczesnochrześcijańskimi. W południe Muzeum Mozaik Zeugmy, jedno z największych tego rodzaju, otwiera swoje sale – ze słynną „Dziewczynką o cygańskich oczach” z miasta nad Eufratem, w którym już wcześnie żyli chrześcijanie. Po południu spacer przez stare miasto: do cytadeli, restaurowanej po trzęsieniu ziemi w 2023 roku, do dawnych hanów i uliczką kotlarzy – z kawałkiem baklawy.
Gaziantep → Birecik → Şanlıurfa
W Birecik stoimy na brzegu Eufratu, który Biblia zalicza do rzek raju; żyje tu także kolonia rzadkich ibisów grzywiastych. Po południu docieramy do Şanlıurfy, dawnej Edessy, należącej do najwcześniejszych miejsc, w których chrześcijaństwo było religią państwową. Wokół Balıklıgöl ze świętymi stawami z karpiami, meczetu Halil-ur-Rahman i groty, w której według tradycji urodził się Abraham, patriarcha staje się obecny. Z cytadeli spoglądamy na miasto i odwiedzamy miejsce upamiętniające Hioba.
Şanlıurfa → Göbekli Tepe → Şanlıurfa
Około 11 000 lat liczą monumentalne filary w kształcie litery T w Göbekli Tepe – są starsze niż Stonehenge i piramidy. Wśród reliefów zwierzęcych tego miejsca światowego dziedzictwa UNESCO pojawia się pytanie o początek, od którego zaczyna się także Biblia. Po południu Muzeum Archeologiczne w Şanlıurfie pokazuje „posąg z Urfy”, jedną z najstarszych naturalnej wielkości figur ludzkich, a do tego Muzeum Mozaik Haleplibahçe. Wieczorem spacerujemy po krytych bazarach i pijemy kawę w Gümrük Hanı.
Şanlıurfa → Charan → Şanlıurfa
Harran to biblijny Charan. Tutaj Abram mieszkał razem z Terachem, swoim ojcem, aż wezwanie Boże zaprowadziło go do ziemi obiecanej; pokolenia później uciekł tu Jakub do swego wuja Labana. Między domami w kształcie uli, ruinami dawnego uniwersytetu i murem miejskim czytamy historię Abrahama tam, gdzie się zaczęła. Popołudnie w Şanlıurfie jest wolne – na odpoczynek, ciche rozważanie lub kolejny spacer nad staw Abrahama.
Şanlıurfa → Viranşehir → Kızıltepe → Mardin
Przez Viranşehir i Kızıltepe przemierzamy równinę Górnej Mezopotamii, aż Mardin wyłania się nad nią jak amfiteatr – kościoły, meczety i domy z miodowego wapienia. Na starym mieście odwiedzamy syryjsko-prawosławny kościół Kırklar (Mor Behnam) i Ulu Camii, przechodzimy przez bazar i podziwiamy widok daleko na płaski kraj. Podczas kolacji w hotelu mezopotamska równina leży przed nami w wieczornym świetle.
Mardin → Deir az-Zafaran → Mardin
Przez ponad osiem stuleci w klasztorze Deir az-Zafaran rezydowali patriarchowie syryjsko-prawosławni i do dziś modlą się tu po aramejsku. Oglądamy kościoły, miejsce pochówku patriarchów i głęboko pod klasztorem starożytne sanktuarium słońca, na którym spoczywa cały zespół. Po powrocie do Mardinu muzeum mieszczące się w dawnej siedzibie patriarchy syryjsko-katolickiego oraz medresa Zinciriye z widokiem na dachy. Późnym popołudniem mają Państwo czas na uliczki, mardińskie wypieki lub kawę z widokiem.
Mardin → Dara → Nusaybin → Mardin
Bizantyjska twierdza graniczna Dara robi wrażenie skalną nekropolią i ogromnymi cysternami. W Nusaybinie, dawnym Nisibis, wchodzimy do kościoła Mor Jakub z IV wieku, pod którym pochowany jest Jakub z Nisibis – biskup, który uczestniczył w soborze nicejskim. Nauczał tu także Efrem Syryjczyk, a miasto było wówczas ośrodkiem teologii syryjskiej. Po krótkim postoju przy meczecie Zeynel Abidin wracamy do Mardinu.
Mardin → Midyat → Mor Gabriel
W Midyacie wspaniałe kamienne domy i syryjsko-prawosławne kościoły kształtują obraz starego miasta. Po południu docieramy do Mor Gabriel, założonego w 397 roku i należącego do najstarszych klasztorów świata, w których do dziś żyją mnisi – duchowego serca Tur Abdin. Po oprowadzeniu po kościołach i krypcie spotykamy, o ile to możliwe, wspólnotę klasztorną. Wieczorem uczestniczymy w aramejskiej modlitwie wieczornej i w miarę dostępności nocujemy w skromnych pokojach gościnnych klasztoru; w przeciwnym razie mieszkamy w Midyacie.
Mor Gabriel → Hah → Salah → Midyat
Według miejscowej tradycji mędrcy ze Wschodu w drodze do Betlejem mieli odpoczywać w Hah; przypomina o tym kościół Meryem Ana (Matki Bożej), należący do najbardziej kunsztownych budowli regionu. Tuż obok leżą ruiny katedry Mor Sobo. Po południu odwiedzamy w Salah klasztor Mor Jakub, w którym po długim okresie opuszczenia i upadku znów żyją mnisi – znak nadziei dla aramejskiego chrześcijaństwa. Wieczór spędzamy w Midyacie, z czasem na spotkania na starym mieście.
Midyat → Hasankeyf → Malabadi → Silvan → Diyarbakır
Nad Tygrysem, który Biblia jako Chiddekel zalicza do rzek raju, stare Hasankeyf zostało zatopione w zbiorniku Ilısu; jego zabytki przeniesiono do parku kulturowego nowego miasta, a z brzegu spoglądamy na skałę zamkową nad wodą. W południe most Malabadi z XII wieku przerzucony nad rzeką Batman, jeden z największych kamiennych mostów łukowych tego rodzaju. W Silvanie, dawnym Martyropolis, „Mieście Męczenników”, oglądamy Wielki Meczet Artukidów, zanim dotrzemy do Diyarbakıru.
Mury miejskie → Most Dziesięciu Łuków → stare miasto
Z czarnego bazaltu wzniesiono mury Diyarbakıru, starożytnej Amidy – należą do najdłuższych murów miejskich świata i do światowego dziedzictwa UNESCO. Z Mostu Dziesięciu Łuków nad Tygrysem spoglądamy na ogrody Hevsel. Po południu odwiedzamy syryjsko-prawosławny kościół Mariacki, w którym wspólnota do dziś odprawia nabożeństwa, a także Ulu Camii i Hasan Paşa Han. Wieczór kończy się w hotelu.
Diyarbakır → Siverek → zbiornik Atatürka → Kahta
Przez Siverek docieramy do zbiornika Atatürka i – w zależności od stanu wody i rozkładu – przeprawiamy się promem przez spiętrzony Eufrat. Po drugiej stronie leży królestwo Kommageny, którego władcy kazali czcić się jak bogowie. Oglądamy kurhan Karakuş kommageńskich królowych, rzymski most Cendere Septymiusza Sewera i w Arsamei relief uścisku dłoni. Po kolacji u stóp Nemrutu trzeba wcześnie iść spać, bo następny poranek zaczyna się przed wschodem słońca.
Nemrut Dağı → Adıyaman → Gaziantep
Jeszcze o świcie wchodzimy na wysokość ponad 2100 metrów na tarasy Nemrut Dağı, gdzie kolosalne głowy króla Antiocha spoglądają ku wschodzącemu słońcu. Tutaj człowiek chciał być bogiem – podczas porannego nabożeństwa w pierwszym świetle słuchamy słowa Tego, który mówi: Ja jestem Pan i nie ma innego. Po śniadaniu w hotelu wracamy przez Adıyaman do Gaziantepu, gdzie wieczór pożegnalny ze specjałami miasta zamyka podróż.
Hotel → lotnisko Gaziantep
W zależności od godziny wylotu transfer zawozi Państwa na lotnisko w Gaziantepie. Kto ma jeszcze czas, może dołączyć przedłużenie wypoczynkowe nad Morzem Egejskim lub na Riwierze. W uszach pozostaje brzmienie aramejskich modlitw, przed oczami klasztory zamieszkane od ponad półtora tysiąca lat – oraz doświadczenie, że wiara, ku której wyruszył niegdyś Abraham, ma w tej krainie dom do dziś.
Cena podróży zależy od terminu, wielkości grupy i podziału pokoi. Otrzymają Państwo indywidualną ofertę – bezpłatnie i niezobowiązująco.
Zapytanie →⛔ Bez wizyt w sklepach: wytwórnie dywanów, biżuterii czy wyrobów skórzanych nie są częścią podróży.
Tur Abdin znaczy „Góra Sług Bożych”. Tak nazywa się kraina górska w trójkącie między Mardinem, Midyatem a Tygrysem, w której od IV wieku są u siebie chrześcijanie syryjsko-prawosławni i ich klasztory.
Klasztor Mor Gabriel przyjmuje gości w skromnych pokojach, nocleg zależy jednak od dostępności. Jeśli nie ma wolnych miejsc, nocujemy w hotelu w Midyacie; pozostałe noce i tak są zaplanowane w hotelach.
Na bieżąco śledzimy sytuację i aktualne komunikaty dla podróżnych i w razie potrzeby dostosowujemy program. Przewodnik mieszka w Turcji i od dawna dobrze zna te okolice.
Tak. Zbory, parafie i grupy podróżują od 9 osób, prywatnie podróż jest możliwa już od jednej osoby – dla chrześcijan wszystkich wyznań.
Cena dostępna jest na zapytanie, ponieważ zależy od terminu, wielkości grupy i podziału pokoi. Otrzymają Państwo indywidualną ofertę – bezpłatnie i niezobowiązująco.
Przelot do Gaziantepu nie jest wliczony. Na życzenie zapytamy o odpowiednie połączenia dla Państwa lub Państwa grupy.
Tur Abdin i Mezopotamia – Abraham, klasztory i język Jezusa
8Dni:1 Mojżeszowa · Kościół pierwszych wiekówTydzień przez północny wschód Turcji: skalne klasztory nad Morzem Czarnym, miasto kościołów Ani, nabożeństwo przed Araratem i biblijne reliefy na Akdamar.
15Dni:1 Mojżeszowa · Kościół pierwszych wiekówDwa tygodnie znad Morza Czarnego nad Morze Śródziemne: klasztory i kościoły Wschodu, Ararat, Charan Abrahama, Tur Abdin oraz miasta Pawła – Antiochia i Tars.
9Dni:1 MojżeszowaOd studni Beer-Szeby przez Mamre i Hebron aż po Betel, Sychem i Dan: dziewięć dni w miejscach, w których Abraham poszedł za Bożym wezwaniem w nieznane.