«Suba mi oración delante de ti como el incienso, el don de mis manos como la ofrenda de la tarde.»Salmo 141:2
En la meseta entre Mardin, Midyat y el Tigris se ora desde el siglo IV en lengua siríaco-aramea, la lengua que también habló Jesús. El nombre Tur Abdin significa «monte de los siervos de Dios», y el monasterio de Mor Gabriel, fundado en el año 397, sigue habitado hoy por monjes y monjas. Participar aquí en la oración vespertina y, si hay plazas libres, pernoctar en el monasterio es uno de los momentos culminantes, silenciosos, de este viaje.
Antes, el camino lleva a los orígenes del relato bíblico: al Éufrates, a Şanlıurfa con sus tradiciones sobre Abraham y a Harán, donde Abram vivió junto a su padre Taré hasta que el llamado de Dios le hizo seguir adelante. Göbekli Tepe invita a reflexionar sobre el principio. Más tarde siguen el monasterio del Azafrán junto a Mardin, Nísibis con la iglesia de Mor Yakub, las iglesias de Hah y Salah, las murallas de basalto de Diyarbakır junto al Tigris y el amanecer en el Nemrut Dağı.
Durante 15 días le acompaña un guía oficial con licencia estatal, de habla hispana, que conoce esta región desde hace mucho tiempo.
El relato del paraíso nombra el Éufrates entre los cuatro ríos: leído a orillas del Éufrates.
La tradición local relaciona Urfa con Job; su confesión del Redentor que vive resuena de modo especial en el lugar memorial.
Taré va con Abram a Harán y muere allí.
El llamado de Dios a Abram y su partida de Harán hacia la tierra que Dios le mostrará.
Jacob va a Harán, a casa de Labán; en el camino sueña con la escalera que llega al cielo.
En Pentecostés, también los que habitaban «en Mesopotamia» oyen en su lengua las maravillas de Dios.
La tradición del lugar cuenta que los magos descansaron en Hah en su camino; la iglesia de Santa María mantiene vivo el recuerdo.
El Hidekel, el Tigris, es uno de los ríos del huerto del Edén.
Donde un rey se hizo representar como dios, la palabra profética recuerda quién es el único Dios.
Consejo: traiga su propia Biblia; en cada lugar abriremos juntos el pasaje correspondiente.
Citas bíblicas: Reina-Valera 1960.
Aeropuerto de Gaziantep → hotel
Su guía le recibe en el aeropuerto de Gaziantep y le acompaña al hotel. La ciudad, en el borde de Mesopotamia, es conocida por sus mosaicos, sus pistachos y una de las cocinas más refinadas del país. En el cóctel de bienvenida sin alcohol los compañeros de viaje se conocen; una primera visión del recorrido, del pasado y de las iglesias de la región y una palabra de bendición para los días en común cierran la velada.
Dülük → Museo de Mosaicos de Zeugma → casco antiguo
Por la mañana, el camino lleva a Dülük, la antigua Doliche, con el santuario de Júpiter Doliceno, tumbas rupestres y huellas paleocristianas. Al mediodía, el Museo de Mosaicos de Zeugma, uno de los mayores de su clase, abre sus salas, con la famosa «niña de ojos gitanos» de la ciudad junto al Éufrates en la que ya vivieron cristianos desde muy pronto. Por la tarde recorremos el casco antiguo: la ciudadela, en restauración tras el terremoto de 2023, los antiguos hanes y la calle de los caldereros, con un trozo de baklava.
Gaziantep → Birecik → Şanlıurfa
En Birecik estamos a orillas del Éufrates, que la Biblia cuenta entre los ríos del paraíso; aquí vive también una colonia del raro ibis eremita. Por la tarde llegamos a Şanlıurfa, la antigua Edesa, uno de los primeros lugares donde el cristianismo fue religión de Estado. En torno a Balıklıgöl, con sus estanques sagrados de carpas, la mezquita de Halil-ur-Rahman y la cueva en la que, según la tradición, nació Abraham, el patriarca se hace presente. Desde la ciudadela contemplamos la ciudad y visitamos el lugar que recuerda a Job.
Şanlıurfa → Göbekli Tepe → Şanlıurfa
Unos 11.000 años tienen los monumentales pilares en forma de T de Göbekli Tepe, más antiguos que Stonehenge y las pirámides. Entre los relieves de animales de este Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO surge la pregunta por el principio, con la que también comienza la Biblia. Por la tarde, el Museo Arqueológico de Şanlıurfa muestra la «estatua de Urfa», una de las figuras humanas de tamaño natural más antiguas, además del Museo de Mosaicos de Haleplibahçe. Por la noche paseamos por los bazares cubiertos y tomamos un café en el Gümrük Hanı.
Şanlıurfa → Harán → Şanlıurfa
Harran es la Harán bíblica. Aquí vivió Abram junto con Taré, su padre, hasta que el llamado de Dios lo llevó a la tierra prometida; generaciones después, Jacob huyó hasta aquí, a casa de su tío Labán. Entre las casas en forma de colmena, las ruinas de la antigua universidad y la muralla leemos la historia de Abraham allí donde comenzó. La tarde en Şanlıurfa queda libre: para descansar, para dejar que lo vivido resuene en silencio o para volver al estanque de Abraham.
Şanlıurfa → Viranşehir → Kızıltepe → Mardin
Por Viranşehir y Kızıltepe atravesamos la llanura de la Alta Mesopotamia hasta que Mardin aparece sobre ella como un anfiteatro: iglesias, mezquitas y casas de piedra caliza color miel. En el casco antiguo visitamos la iglesia siro-ortodoxa de Kırklar (Mor Behnam) y la Ulu Camii, recorremos el bazar y disfrutamos de la vista sobre el llano. Durante la cena en el hotel, la llanura mesopotámica se extiende ante nosotros a la luz del atardecer.
Mardin → Deir az-Zafaran → Mardin
Durante más de ocho siglos residieron en el monasterio de Deir az-Zafaran los patriarcas siro-ortodoxos, y hasta hoy se ora aquí en arameo. Vemos las iglesias, el panteón de los patriarcas y, muy por debajo del monasterio, un antiguo santuario solar sobre el que descansa el conjunto. De vuelta en Mardin siguen el museo, instalado en la antigua sede del patriarca siro-católico, y la madrasa de Zinciriye, con vistas sobre los tejados. A última hora de la tarde tiene tiempo para las callejuelas, la repostería de Mardin o un café con vistas.
Mardin → Dara → Nusaybin → Mardin
La fortaleza fronteriza bizantina de Dara impresiona con su necrópolis rupestre y sus enormes cisternas. En Nusaybin, la antigua Nísibis, entramos en la iglesia de Mor Yakub, del siglo IV, bajo la cual está enterrado Jacobo de Nísibis, el obispo que participó en el concilio de Nicea. Aquí enseñó también Efrén el Sirio, y la ciudad era entonces un centro de la teología siríaca. Tras una breve parada en la mezquita de Zeynel Abidin regresamos a Mardin.
Mardin → Midyat → Mor Gabriel
En Midyat, espléndidas casas de piedra e iglesias siro-ortodoxas marcan la imagen del casco antiguo. Por la tarde llegamos a Mor Gabriel, fundado en 397 y uno de los monasterios más antiguos del mundo en los que siguen viviendo monjes: el corazón espiritual del Tur Abdin. Tras la visita guiada por las iglesias y la cripta, nos encontramos, en la medida de lo posible, con la comunidad monástica. Por la noche participamos en la oración vespertina en arameo y pernoctamos, según disponibilidad, en las sencillas habitaciones de huéspedes del monasterio; de lo contrario, nos alojamos en Midyat.
Mor Gabriel → Hah → Salah → Midyat
Según la tradición local, los magos del oriente habrían descansado en Hah en su camino a Belén; lo recuerda la iglesia de Meryem Ana, una de las construcciones más artísticas de la región. Muy cerca se encuentran las ruinas de la catedral de Mor Sobo. Por la tarde visitamos en Salah el monasterio de Mor Yakub, en el que, tras un largo abandono y deterioro, vuelven a vivir monjes: un signo de esperanza para la cristiandad aramea. La noche la pasamos en Midyat, con tiempo para encuentros en el casco antiguo.
Midyat → Hasankeyf → Malabadi → Silvan → Diyarbakır
Junto al Tigris, que la Biblia cuenta como Hidekel entre los ríos del paraíso, la antigua Hasankeyf ha quedado sumergida en el embalse de Ilısu; sus monumentos fueron trasladados a un parque cultural de la nueva ciudad, y desde la orilla contemplamos la roca del castillo sobre el agua. Al mediodía, el puente de Malabadi, del siglo XII, cruza el río Batman: uno de los mayores puentes de arco de piedra de su clase. En Silvan, la antigua Martirópolis, la «ciudad de los mártires», vemos la Gran Mezquita de los artúquidas antes de llegar a Diyarbakır.
Muralla → Puente de los Diez Arcos → casco antiguo
De basalto negro están construidas las murallas de Diyarbakır, la antigua Amida: figuran entre las murallas urbanas más largas del mundo y son Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO. Desde el Puente de los Diez Arcos sobre el Tigris contemplamos los jardines de Hevsel. Por la tarde visitamos la iglesia siro-ortodoxa de Santa María, en la que una comunidad sigue celebrando culto hoy, además de la Ulu Camii y el Hasan Paşa Han. La velada termina en el hotel.
Diyarbakır → Siverek → embalse de Atatürk → Kahta
Por Siverek llegamos al embalse de Atatürk y cruzamos, según el nivel del agua y el horario, en ferri el Éufrates represado. Al otro lado se encuentra el reino de Comagene, cuyos soberanos se hacían venerar como dioses. Vemos el túmulo de Karakuş de las reinas de Comagene, el puente romano de Cendere de Septimio Severo y, en Arsameia, el relieve del apretón de manos. Tras la cena al pie del Nemrut toca acostarse temprano, porque la mañana siguiente comienza antes del amanecer.
Nemrut Dağı → Adıyaman → Gaziantep
Aún en la penumbra subimos, a más de 2.100 metros, a las terrazas del Nemrut Dağı, donde las cabezas colosales del rey Antíoco miran hacia el sol naciente. Aquí un hombre quiso ser dios: en el devocional matutino, con la primera luz, escuchamos la palabra de Aquel que dice: Yo soy Jehová, y ninguno más hay. Tras el desayuno en el hotel regresamos por Adıyaman a Gaziantep, donde la velada de despedida con especialidades de la ciudad cierra el viaje.
Hotel → aeropuerto de Gaziantep
Según la hora de salida, el traslado le lleva al aeropuerto de Gaziantep. Quien aún tenga tiempo puede añadir una prolongación de playa en el Egeo o en la Riviera. En el oído queda el sonido de las oraciones en arameo; ante los ojos, monasterios habitados desde hace más de milenio y medio, y la experiencia de que la fe hacia la que un día partió Abraham sigue teniendo un hogar en este paisaje.
El precio del viaje depende de la fecha, el tamaño del grupo y la distribución de las habitaciones. Recibirá su oferta personalizada, gratuita y sin compromiso.
Solicitar →⛔ Sin paradas de compras: las tiendas de alfombras, joyas o artículos de cuero no forman parte del viaje.
Tur Abdin significa «monte de los siervos de Dios». Así se llama la región montañosa en el triángulo entre Mardin, Midyat y el Tigris, donde los cristianos siro-ortodoxos y sus monasterios tienen su hogar desde el siglo IV.
El monasterio de Mor Gabriel acoge huéspedes en habitaciones sencillas, pero la pernoctación depende de la disponibilidad. Si no hay plaza, nos alojamos en un hotel de Midyat; las demás noches están previstas en hoteles de todos modos.
Seguimos continuamente la situación y las recomendaciones de viaje vigentes y adaptamos el programa si es necesario. Su guía vive en Turquía y conoce esta región desde hace mucho tiempo.
Sí. Las iglesias, las parroquias y los grupos viajan a partir de 9 personas; de forma privada, el viaje es posible ya a partir de una persona, para cristianos de todas las confesiones.
El precio es a consultar, porque depende de la fecha, el tamaño del grupo y la distribución de habitaciones. Recibirá una oferta personal, gratuita y sin compromiso.
El vuelo a Gaziantep no está incluido. Si lo desea, solicitamos conexiones adecuadas para usted o su grupo.
Tur Abdin y Mesopotamia – Abraham, monasterios y la lengua de Jesús
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