“使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。”约翰福音 17:21
世界各地的基督徒至今所宣认的信经从何而来？答案将我们引向爱琴海与博斯普鲁斯海峡之间的土地。约翰和保罗写信给的众教会就在这里，使徒之后的第一批监督在这里生活，四次大公会议也在这里竭力探讨：应当如何正确地论说基督、圣父与圣灵。
旅程从坡旅甲为基督献上生命的士每拿开始，前往启示录中的全部七间教会，到保罗发表临别讲话的米利都，以及帕皮亚的城市希拉波立。继而穿过弗吕家和吕高尼，来到加帕多家——巴西流和两位格列高利在此深入思考三位一体的教义。
旅程的终点是各次会议的所在地本身：以弗所的圣母马利亚教堂、尼西亚的城墙、迦克墩的海岸，以及君士坦丁堡的圣伊琳娜教堂。持有国家执照的导游会审慎地阐释圣经、考古与传统之间的关系；每一天都有当天的主题经文。我们欢迎各宗派的基督徒，也特别欢迎没有神学基础的旅客。
五旬节的地名名单：亚细亚、弗吕家和加帕多家——正是接下来几天要走过的地区。
贫穷却富足的教会——以及赐给忠心之人的生命冠冕。
在“有撒但座位”之处的忠心——在保留着宙斯祭坛基座的卫城山下。
无人能关的敞开的门——在圣约翰教堂的墩柱前。
起初的爱心与成了肉身的道——在431年会议的原址。
保罗对以弗所长老的临别讲话，在古港口诵读。
也不冷也不热——在布满石灰沉积的输水管旁。
基督颂：那不能看见之神的像——在古城的聚落土丘上。
作外邦人的光——在保罗转向外邦人的地方。
分散在加帕多家寄居的人与活泼的盼望——在岩石教堂之间。
做在最小的一个身上——在巴西流的“巴西利亚”所在的城市。
“太初有道”——尼西亚会议所争辩的经文。
祂本有神的形像，却取了奴仆的形像——在卡德柯伊的岸边。
从父出来的保惠师——在381年会议的原址。
提示：请带上您自己的圣经——在每个地点，我们都会一同翻开相应的经文。
经文引自《和合本》
伊兹密尔机场 → 士每拿（伊兹密尔）
导游在古称士每拿的伊兹密尔机场迎接您。午后早些时候前抵达的旅客，今天就可参观古市集——其回廊在178年地震后重建——并从帕戈斯卫城山上眺望海湾。第二封书信是写给士每拿的：一间贫穷却富足的教会，基督对它毫无责备。据爱任纽记载，这间教会的监督坡旅甲是使徒约翰的门徒，约155年在城中的竞技场殉道；坡旅甲教堂中的壁画纪念着他。欢迎晚宴上，您将诵读五旬节的地名名单：早在耶路撒冷，就有来自亚细亚、弗吕家和加帕多家的人听见彼得讲道——正是这次旅程所要走过的地区。
伊兹密尔 → 别迦摩 → 推雅推喇 → 萨利赫利
您乘缆车登上别迦摩卫城。在古代最陡峭的剧场上方，矗立着图拉真神庙和宙斯祭坛的基座，祭坛的浮雕带如今可在柏林看到。书信中所说的“撒但的座位”在哪里？释经者想到的是这座祭坛、别迦摩因之获得行省第一座神庙的皇帝崇拜，或是您随后参观的阿斯克勒庇恩。参观后来在其中建有教堂的红色大殿之后，您前往推雅推喇。在今日阿克希萨尔的市中心，您诵读最长的一封书信，并纪念吕底亚——这位来自本城、卖紫色布匹的妇人，在腓立比成为欧洲第一位受洗的人。
萨利赫利 → 撒狄 → 非拉铁非 → 厄代米什 → 蒂雷 → 库沙达斯
清晨，您站在撒狄体育馆的大理石庭院中。紧邻的是已知最大的古代散居犹太人会堂——可见这里的犹太群体何等强大。卫城虽然声名在外，却先后被居鲁士和后来的安条克三世突袭攻陷；卫城下方耸立着阿耳忒弥斯神庙的石柱，神庙一角有一座约公元400年的小教堂。书信呼召教会要警醒。中午您抵达非拉铁非，即今日的阿拉谢希尔，圣约翰教堂的墩柱就矗立在这里。您在此诵读那无人能关的敞开的门。下午，道路翻越古称特莫罗斯山的博兹达山，下至厄代米什，再经蒂雷抵达爱琴海。
库沙达斯 → 圣母马利亚之家 → 以弗所 → 塞尔丘克 → 库沙达斯
这一天从夜莺山上的梅里耶马纳小礼拜堂开始，它自19世纪起被尊为马利亚的家；导游会诚实地说明这一较晚的传说，您则诵读耶稣在十字架上对约翰所说的话。随后您沿库雷特斯大街而下，经过塞尔苏斯图书馆，来到银匠们曾在其中闹事反对保罗的大剧场。在已淤塞的港口附近，坐落着圣母马利亚教堂。431年，会议在这里反对聂斯脱利，坚守这一信仰：马利亚的儿子就是永恒的神子，是成了肉身的道。下午，您站在塞尔丘克查士丁尼所建的大殿中，就在传统认定的约翰墓之上，诵读写给那离弃了起初爱心之教会的书信。
库沙达斯 → 普里埃内 → 米利都 → 迪迪马 → 库沙达斯
在米卡勒山坡上按规划建造的城市普里埃内，出土了那块历法铭文，它把奥古斯都皇帝的生日赞颂为世界好消息的开端。在这样的背景下，您诵读马可福音的第一句话：神的儿子耶稣基督福音的起头。在米利都，您在剧场中看到为犹太人和“敬畏神的人”保留座位的铭文，并眺望已淤塞的港区。保罗曾在这里请来以弗所的长老，把神用自己血所买来的群羊托付给他们。下午，您站在迪迪马巨大的阿波罗神庙前。据拉克坦提乌斯记载，戴克里先在303年逼迫基督徒之前曾在此求问神谕——那是尼西亚会议之前二十二年。
库沙达斯 → 马格尼西亚 → 特拉列斯 → 阿佛洛狄西亚 → 老底嘉 → 棉花堡
这一天属于安提阿的伊格那丢约110年在前往罗马殉道途中写信给的那些教会。在米安德河畔的马格尼西亚，您站在阿耳忒弥斯神庙的遗迹之间，诵读他的《致马格尼西亚人书》。经过体育馆拱门矗立于艾登上方的特拉列斯时，导游会提起他的宣认：基督真实地降生、真实地受难、真实地复活。中午参观阿佛洛狄西亚，那里有塞巴斯蒂昂和一块提到犹太人和“敬畏神的人”的铭文。下午您抵达老底嘉。在结满石灰的输水管旁，您诵读写给不冷不热之教会的书信，以及主站在门外叩门的话语。
棉花堡 → 希拉波立 → 歌罗西 → 棉花堡
您穿过广阔的墓葬区进入希拉波立，登上八角形的腓利殉道堂。2011年，意大利考古学家在旁边的教堂中发掘出一座自古以来被尊为腓利之墓的墓穴。早在约190年，以弗所的监督波利克拉特就指这座城市为腓利的安葬地；其中使徒腓利与有几个说预言之女儿的传福音的腓利混为一人——导游会坦率说明这一点。您在这里诵读腓利的请求：“求主将父显给我们看。”在剧场旁，您将听到帕皮亚的故事，他宁愿聆听使徒门徒们活生生的声音，而不是书本。下午，您站在歌罗西的土丘上，诵读那首关于不能看见之神的像的颂歌。
棉花堡 → 迪纳尔 → 彼西底的安提阿 → 埃伊尔迪尔
从棉花堡出发，道路经过阿哲格尔盐湖，登上五旬节地名名单中已提到的弗吕家高原。迪纳尔昔日是米安德河源头处的阿帕米亚；这里3世纪的钱币上刻有带挪亚之名的方舟——这一当地传说显示圣经题材在弗吕家流传得何其早。中午您抵达彼西底的安提阿。在奥古斯都神庙与主街之间，您诵读保罗在安息日于会堂中所讲的道。在保罗大殿的地基旁，您读到这一章的结尾：许多人反驳之后，保罗和巴拿巴转向外邦人，主的道就传开了。傍晚您抵达湖畔的埃伊尔迪尔。
埃伊尔迪尔 → 科尼亚 → 西莱 → 苏丹哈尼 → 加帕多家
您一早出发，经贝伊谢希尔进入广阔的吕高尼平原。在科尼亚的阿拉丁山丘——古以哥念的核心——您诵读保罗和巴拿巴如何在这里的会堂讲道，直到有人要用石头打他们。回程时，他们坚固门徒的心：必须经历许多艰难，进入神的国。在西莱的岩石山谷中，您参观据传源自海伦娜皇太后的教堂，并听到以哥念的特克拉——伪经《保罗行传》中的人物——的故事。后来，巴西流的朋友、曾出席381年会议的安菲罗基乌斯担任这座城市的监督。在苏丹哈尼商队驿站稍事休息后，您于傍晚抵达加帕多家。
格雷梅 → 代林库尤 → 居泽尔尤尔特 → 伊赫拉拉 → 格雷梅
在格雷梅露天博物馆，您走进10至11世纪的岩石教堂，那里的壁画讲述着耶稣的生平。在这些墙壁前，您诵读彼得写给分散在加帕多家寄居之人的问安，以及关于活石的话语。在代林库尤地下城，您向下深入凝灰岩数层。传统将居泽尔尤尔特与拿先斯的格列高利——伟大的三位一体讲道者——联系在一起。下午，您漫步于伊赫拉拉山谷，修士们曾在那里的岩壁上凿出教堂。晚上，导游讲述巴西流、尼撒的格列高利和拿先斯的格列高利如何论说神在三个位格中的独一本质，从而为381年会议铺平道路。
加帕多家 → 开塞利 → 安卡拉
在埃尔吉耶斯山脚下，您抵达古称凯撒利亚的开塞利。巴西流于370至379年在这里任监督。他在城外建立了巴西利亚，一座收容旅客、穷人和病人的居所，拿先斯的格列高利称之为“新城”；如今已看不到它的任何遗迹，但您将诵读耶稣关于最小弟兄的话语。在亚美尼亚的苏尔普·克里科尔·卢萨沃里奇教堂，您纪念在凯撒利亚受祝圣的启蒙者格列高利。随后长途车程越过高原前往安卡拉。在后来成为教堂的奥古斯都神庙旁，您将听到君士坦丁起初把325年的会议召集到这里，并诵读加拉太书。
安卡拉 → 比莱吉克 → 伊兹尼克
漫长的车程经埃斯基谢希尔和比莱吉克前往庇推尼——那片圣灵不许保罗前往的土地。下午您抵达伊兹尼克，即古代的尼西亚。325年，数百位监督应君士坦丁之邀聚集于此；传统说是318位。他们反对亚流，宣认圣子与圣父“同质”——就是那太初与神同在、并且就是神的道。在今为清真寺的圣索菲亚教堂里，787年又召开了一次大公会议。您从湖岸眺望2014年在水下发现的教堂地基。晚上，您一同宣认这份在此起源、并于381年在君士坦丁堡获得今日形式的信经。
伊兹尼克 → 亚洛瓦 → 渡轮 → 卡德柯伊（迦克墩） → 伊斯坦布尔
早晨，您沿着尼西亚的城门步行，325年的会议教父们也曾从这里经过。经亚洛瓦抵达汽车渡轮，几分钟内便可渡过伊兹密特湾。中午您站在卡德柯伊，即古代的迦克墩。据希罗多德记载，一位波斯将领称迦克墩人为“瞎子”，因为他们忽略了对岸更美的地方，后来拜占庭就建在那里。451年，这里聚集的监督比以往任何一次会议都多。他们宣认独一的基督是真神也是真人——不相混淆、不相分割。在圣尤菲米娅教堂前，您诵读腓立比书中的基督颂。傍晚，城市渡轮载您渡往欧洲。
苏丹艾哈迈德 → 圣伊琳娜教堂 → 柯拉 → 法纳尔
在竞技场，方尖碑让人想起381年召集众监督来到君士坦丁堡的狄奥多西皇帝。您参观自2020年起再度成为清真寺的圣索菲亚，以及据传统会议在其中召开的圣伊琳娜教堂。会议确认了尼西亚信经，并用约翰福音第15章的话宣认从父出来的圣灵。考古博物馆中藏有耶路撒冷圣殿的警示石碑，使人想起基督已经拆毁的那隔断的墙。下午，您在柯拉看到复活的基督将亚当和夏娃从坟墓中拉出的画像，并在法纳尔参观存有拿先斯的格列高利遗骨的普世牧首教堂。告别晚宴上，您为从五旬节到此地的旅程献上感恩。
伊斯坦布尔 → 伊斯坦布尔机场
视航班时间而定，早晨还有时间在老城作最后一次漫步，或眺望博斯普鲁斯海峡。随后约一小时车程送您到伊斯坦布尔机场。您将带走这两周里汇聚成一体的一切：启示录中的众教会、使徒之后最初几代的见证人，以及教会找到其基督信仰告白的地方。耶稣基督昨日、今日都是一样的。若想多留几天，可在伊斯坦布尔、布尔萨或王子群岛延长行程。
325年尼西亚会议宣认圣子与圣父同质；381年君士坦丁堡会议确认这一点并宣认圣灵；431年以弗所会议坚守基督位格的合一；451年迦克墩会议宣认祂是真神也是真人。这些决定为东正教、天主教和新教教会所承认。
不需要。导游会通俗易懂地讲解背景，每一天都有在当地诵读的经文。希望深入了解的旅客，可在晚间座谈中尽情提问。
第3、6、8、9、11和12天是长途车程日，纯行车时间为四至六个多小时。在以弗所、希拉波立和伊赫拉拉山谷，您需要走不平的路面和台阶；具备一般体力即可。
可以，两处现在都是清真寺，礼拜时间以外开放参观。请穿着遮盖肩膀和膝盖的服装；女士需佩戴头巾。
4月至6月以及9月至10月。盛夏时爱琴海沿岸和老底嘉非常炎热，冬季加帕多家和山口常有积雪。
不包含。您需飞抵伊兹密尔，并从伊斯坦布尔返程；请选择于午后早些时候前抵达的去程航班。如有需要，我们可为您查询合适的航班。
价格取决于出行日期、团队人数和房间分配。收到您的询问后，您将获得一份个性化报价——无需承担义务，完全免费。
持有国家执照的导游全程陪同——可用中文或25种语言之一讲解。我们自1989年起接待旅客。
从五旬节到尼西亚 – 前四次大公会议圣经之旅
