«Si es posible, en cuanto dependa de vosotros, estad en paz con todos los hombres.»Romanos 12:18
Casi mil años después de los viajes misioneros de Pablo, ejércitos de Occidente recorrieron los mismos paisajes de Asia Menor, bajo el signo de la cruz, pero a menudo con la espada en la mano. Este viaje de estudio sigue sus caminos desde el Bósforo hasta la costa mediterránea y plantea una pregunta incómoda: ¿qué sucedió aquí en nombre de Cristo, y qué nos dice el evangelio al respecto?
En el camino se encuentran lugares donde habla la propia Biblia: Antioquía de Pisidia e Iconio, donde predicaron Pablo y Bernabé; Seleucia, puerto del primer viaje misionero; Tarso, ciudad natal del apóstol, y Antioquía del Orontes, donde los creyentes llevaron por primera vez el nombre de cristianos. Entre ellos están Nicea, las iglesias rupestres de Capadocia, Edesa como primer estado cruzado y el Salef, en el que se ahogó Federico Barbarroja en 1190.
No callamos el saqueo de Constantinopla en 1204, como tampoco las experiencias de bizantinos, armenios y musulmanes. Los devocionales en lugares escogidos recogen lo visto en oración y reflexión sobre la culpa, el perdón y la paz. Un guía oficial con licencia estatal, de habla hispana, le acompaña durante los doce días.
El gran sermón de Pablo en la sinagoga, leído junto a la basílica levantada sobre este lugar.
Pablo y Bernabé anuncian la palabra y deben seguir adelante ante la hostilidad.
El apóstol saluda a los expatriados de Capadocia: las iglesias rupestres de Göreme muestran cuán hondo arraigó aquí la fe.
Bernabé trae a Pablo a Antioquía, y aquí los discípulos reciben por primera vez el nombre de cristianos.
La disputa entre Pablo y Pedro sobre la comunión de mesa: una temprana lucha por la unidad de la Iglesia.
Desde el puerto de Antioquía, Pablo y Bernabé navegan a Chipre: el comienzo del primer viaje misionero.
Pablo se llama a sí mismo ciudadano de esta «ciudad no insignificante de Cilicia».
Aquí Juan Marcos se separa de los apóstoles y regresa a Jerusalén.
Tras predicar en Perge, Pablo y Bernabé se embarcan en Atalia de vuelta a Antioquía.
Consejo: traiga su propia Biblia; en cada lugar abriremos juntos el pasaje correspondiente.
Citas bíblicas: Reina-Valera 1960.
Aeropuerto de Estambul → hotel
En el aeropuerto le espera su guía, que tiene su hogar en Turquía, y le acompaña al hotel. En el cóctel de bienvenida por la noche se dibuja el gran cuadro del viaje: la petición de ayuda del emperador Alejo I a Occidente en 1095, el llamamiento de Clermont y la cruzada popular de Pedro el Ermitaño. Una palabra de bendición pone los días en común bajo la guía de Dios, antes de que la cena cierre el día de llegada.
Santa Sofía → Hipódromo → murallas terrestres → Fener
Ante las murallas de esta ciudad acamparon en 1096/97 los primeros ejércitos cruzados, y en 1204 fue conquistada y saqueada por los propios cruzados. En Santa Sofía, de nuevo mezquita desde 2020, el guía le muestra en la galería la lápida del dux Enrico Dandolo; en el Hipódromo recordamos la cuadriga que acabó en Venecia. Al mediodía siguen las murallas terrestres de Teodosio y el barrio de Blanquernas, donde Alejo I tomó juramento a los jefes. En la catedral de San Jorge, en Fener, reposan reliquias que en 2004 regresaron de Roma como signo de reconciliación.
Estambul → İzmit → İznik → Eskişehir
Como los ejércitos en la primavera de 1097, pasamos a Asia. En İzmit, la antigua Nicomedia, residió el emperador Diocleciano, cuyos edictos iniciaron en 303 la última gran persecución de los cristianos; no lejos de allí fue aniquilada en 1096 la cruzada popular. Al mediodía llegamos a Nicea, con las murallas y puertas asediadas en 1097 y Santa Sofía, sede del concilio de 787: ocasión para recordar también la confesión de 325. Cerca de Eskişehir se encuentra el campo de batalla de Dorilea, donde en 1097 vencieron los cruzados y en 1147 fue derrotado Conrado III.
Eskişehir → Afyon → Yalvaç → Akşehir → Konya
Hoy el camino de los cruzados se cruza con el del apóstol. Cerca de Yalvaç se encuentra la colonia romana de Antioquía de Pisidia, con el templo de Augusto y la basílica de San Pablo sobre el lugar de la sinagoga en la que predicó Pablo. El cronista Alberto de Aquisgrán relata que Godofredo de Bouillon fue herido de gravedad aquí por un oso en 1097. Al pie de los montes del Sultán viajamos por Akşehir, la antigua Filomelio, donde Barbarroja venció en 1190, hasta Konya: Iconio, donde Pablo y Bernabé anunciaron el evangelio pese a la oposición.
Konya → Sultanhanı → Göreme
Por la mañana visitamos la mezquita de Alaeddin en la colina de la ciudadela de Konya, a cuyo pie Barbarroja conquistó la ciudad en mayo de 1190 y después acordó la paz con el sultán Kılıç Arslan II, así como el museo de Mevlana con la tumba de Rumi. Por la meseta que el sediento ejército cruzó en 1097 seguimos la Ruta de la Seda hasta el caravasar de Sultanhanı, de 1229. Por la tarde, el museo al aire libre de Göreme abre sus iglesias rupestres con frescos bizantinos, entre ellas la iglesia de Tokalı: huellas de los cristianos de Capadocia, a quienes ya saluda la primera carta de Pedro.
Göreme → Kaymaklı → Kayseri → Göksun → Kahramanmaraş
En la ciudad subterránea de Kaymaklı descendemos varios pisos en la toba, donde la población buscó refugio en tiempos turbulentos. Al mediodía llegamos a Kayseri, la antigua Cesarea, donde Basilio el Grande fue obispo; la ciudadela y los edificios selyúcidas se encuentran aquí al pie del Erciyes. Después comienza el tramo que los cronistas llamaron en octubre de 1097 la «montaña del diablo»: por Göksun, la Coxon de los cruzados, y los puertos del Antitauro hasta Marash, donde príncipes armenios acogieron al agotado ejército.
Kahramanmaraş → Gaziantep → Şanlıurfa
En el Museo de Mosaicos de Zeugma, en Gaziantep, contempla los pavimentos romanos de la ciudad del paso del Éufrates, sobre todo la famosa «niña gitana». Por la tarde llegamos a Şanlıurfa, la antigua Edesa: en 1098 Balduino de Boulogne se convirtió aquí en conde, y cuando el condado cayó en manos de Zengi en la Navidad de 1144, ello provocó la Segunda Cruzada. Desde la ciudadela con sus dos columnas contemplamos los estanques de peces donde la tradición sitúa a Abraham; también el relato del rey Abgar y la imagen de Cristo, el Mandylion, tiene aquí su hogar. Por la tarde, paseo por el bazar.
Şanlıurfa → Gaziantep → Antakya
El viaje cruza el Éufrates y atraviesa la tierra por la que un día se disputaron Balduino, Bohemundo y Tancredo, hasta el Orontes. Ocho meses estuvieron los cruzados ante Antioquía, hasta que el 3 de junio de 1098 entraron en la ciudad. Pero mucho antes había sido el punto de partida de la misión a los gentiles: en la gruta de San Pedro, en el monte Staurin, según la tradición lugar de reunión de la primera iglesia, leemos cómo a los discípulos se les llamó aquí cristianos por primera vez. Para terminar, una mirada al casco antiguo afectado por el terremoto y en reconstrucción y, según su apertura, al Museo Arqueológico.
Antakya → Seleucia Pieria → Bagras → Yılankale → Tarso → Kızkalesi
A primera hora estamos en Seleucia Pieria, el puerto de Antioquía, desde el que Pablo y Bernabé partieron en el primer viaje misionero; ingenieros romanos excavaron aquí en la roca el túnel de Tito. Sobre el paso de Belén vigila el castillo templario de Bagras; abajo se extiende la llanura de Issos. Tras una parada fotográfica en el «castillo de la serpiente» armenio de Yılankale, llegamos a Tarso, con el pozo de San Pablo, la iglesia memorial de San Pablo y la Puerta de Cleopatra; aquí fue coronado también en 1198 León I como rey de la Armenia Menor. Por la tarde, llegada al mar en Kızkalesi.
Kızkalesi → Santa Tecla → Salef → Mamure → Alanya
Frente al hotel se alzan los castillos de tierra y de mar de Córico, fortalezas de los armenios y más tarde de los Lusignan. Después visitamos la iglesia rupestre de Tecla, según la tradición discípula de Pablo, y los restos de su gran basílica, que ya visitó la peregrina Egeria en 384. A orillas del Göksu, el antiguo Salef, una lápida conmemorativa recuerda a Federico Barbarroja, que se ahogó aquí el 10 de junio de 1190: espacio para un devocional sobre la fugacidad y la esperanza. Por los acantilados de la Cilicia Áspera se llega al castillo de Mamure y luego a Alanya.
Alanya → Aspendos → Perge → Antalya
En Aspendos se alza el teatro mejor conservado de la Antigüedad, junto a los restos del acueducto. En Perge, la calle de columnas, el ágora y la puerta de la ciudad le trasladan a la época en que Pablo y Bernabé anunciaron aquí la palabra. Por la tarde en Antalya: la Puerta de Adriano, Kaleiçi y el puerto de la antigua Atalia. Aquí se embarcó el apóstol hacia Antioquía, y de aquí zarpó en 1148 el rey Luis VII con su nobleza, mientras muchos peregrinos se quedaban atrás. En la velada de despedida nos preguntamos juntos qué enseña este camino sobre la fe, el poder y la reconciliación.
Antalya → aeropuerto de Antalya
Según la hora de salida, el traslado le lleva al aeropuerto de Antalya. Quien desee quedarse puede prolongar el viaje con días de playa en la Riviera turca o en el Egeo. En el equipaje queda un camino de Constantinopla a Atalia que ha puesto al descubierto luces y sombras de la historia de la Iglesia, y la súplica por la paz entre pueblos y religiones, la paz que Jesús prometió a los pacificadores.
El precio del viaje depende de la fecha, el tamaño del grupo y la distribución de las habitaciones. Recibirá su oferta personalizada, gratuita y sin compromiso.
Solicitar →⛔ Sin paradas de compras: las tiendas de alfombras, joyas o artículos de cuero no forman parte del viaje.
No. Hablamos abiertamente de los acontecimientos, también del saqueo de Constantinopla en 1204, y damos la palabra a voces bizantinas, armenias, musulmanas y latinas. Impulsos bíblicos sobre la culpa, el perdón y la paz acompañan las visitas.
Algunos días le esperan entre 400 y 480 kilómetros en autocar, con pausas regulares. Los recorridos a pie suelen ser cortos; en los castillos y en la ciudad subterránea puede haber tramos empinados o estrechos.
Sí. Ambas ciudades están en reconstrucción. Los hoteles y las visitas se adaptan a la situación actual; algunos lugares pueden ser accesibles solo de forma limitada en determinados momentos.
Sí. Iglesias, parroquias, grupos de hogar y asociaciones cristianas viajan como grupo a partir de 9 personas; de forma privada, el viaje es posible ya a partir de una persona. Como oficina de contacto, le ponemos en contacto directo con nuestros socios en Turquía.
El precio es a consultar, ya que depende de la fecha, el tamaño del grupo y la distribución de habitaciones. Recibirá una oferta personal, gratuita y sin compromiso.
No, el vuelo no está incluido; llega a Estambul y regresa desde Antalya. Si lo desea, le solicitamos conexiones adecuadas.
Por los caminos de los cruzados – de Constantinopla a Atalia
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