«Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.»Римлянам 12:18
Почти через тысячу лет после миссионерских путешествий Павла войска с Запада шли по тем же землям Малой Азии – под знаком креста, но нередко с мечом в руке. Этот образовательный тур прослеживает их пути от Босфора до средиземноморского побережья и ставит неудобный вопрос: что происходило здесь во имя Христа и что говорит нам об этом Евангелие?
По пути лежат места, где слово берёт сама Библия: Антиохия Писидийская и Иконий, где проповедовали Павел и Варнава, Селевкия – гавань первого миссионерского путешествия, Тарс – родной город апостола, и Антиохия на Оронте, где верующие впервые получили имя христиан. Между ними – Никея, скальные церкви Каппадокии, Эдесса как первое государство крестоносцев и река Салеф, в которой в 1190 году утонул Фридрих Барбаросса.
Мы не умалчиваем ни о разграблении Константинополя в 1204 году, ни об опыте византийцев, армян и мусульман. Молитвенные собрания в избранных местах собирают увиденное в молитву и размышление о вине, прощении и мире. Все двенадцать дней Вас сопровождает государственно лицензированный русскоязычный гид.
Великая проповедь Павла в синагоге – чтение у базилики, возведённой на этом месте.
Павел и Варнава возвещают слово и вынуждены уйти дальше из-за враждебности.
Апостол приветствует пришельцев в Каппадокии – скальные церкви Гёреме показывают, как глубоко вера пустила здесь корни.
Варнава приводит Павла в Антиохию, и здесь ученики впервые получают имя христиан.
Спор между Павлом и Петром об общей трапезе – ранняя борьба за единство Церкви.
Из гавани Антиохии Павел и Варнава отплывают на Кипр – начало первого миссионерского путешествия.
Павел называет себя гражданином этого «небезызвестного Киликийского города».
Здесь Иоанн Марк отделяется от апостолов и возвращается в Иерусалим.
После проповеди в Перге Павел и Варнава садятся на корабль в Атталии – обратно в Антиохию.
Совет: возьмите с собой собственную Библию – в каждом месте мы вместе открываем соответствующий текст.
Библейские цитаты: Синодальный перевод.
Аэропорт Стамбула → отель
В аэропорту Вас ждёт гид, для которого Турция – родной дом, и сопровождает в отель. За приветственным коктейлем вечером складывается общая картина поездки: призыв императора Алексея I о помощи к Западу в 1095 году, Клермонский призыв и Крестьянский крестовый поход Петра Пустынника. Слово благословения вверяет совместные дни Божьему водительству, а ужин завершает день прибытия.
Святая София → ипподром → сухопутные стены → Фенер
У стен этого города в 1096/97 году стояли лагерем первые войска крестоносцев – а в 1204 году его захватили и разграбили сами крестоносцы. В соборе Святой Софии, с 2020 года вновь мечети, гид покажет Вам на галерее надгробную плиту дожа Энрико Дандоло; на ипподроме мы вспомним о квадриге, попавшей в Венецию. В полдень – Феодосиевы стены и квартал Влахерны, где Алексей I приводил предводителей к присяге. В соборе Святого Георгия в Фенере покоятся мощи, которые в 2004 году вернулись из Рима в знак примирения.
Стамбул → Измит → Изник → Эскишехир
Как и войска весной 1097 года, мы переправляемся в Азию. В Измите, древней Никомидии, жил император Диоклетиан, чьи эдикты 303 года положили начало последнему великому гонению на христиан; неподалёку в 1096 году был разгромлен Крестьянский крестовый поход. В полдень мы прибудем в Никею со стенами и воротами, осаждёнными в 1097 году, и храмом Святой Софии, местом собора 787 года, – повод вспомнить и исповедание 325 года. У Эскишехира лежит поле битвы при Дорилее, где в 1097 году победили крестоносцы, а в 1147 году потерпел поражение Конрад III.
Эскишехир → Афьон → Ялвач → Акшехир → Конья
Сегодня путь крестоносцев пересекается с путём апостола. У Ялвача лежит римская колония Антиохия Писидийская с храмом Августа и базиликой Павла на месте синагоги, в которой проповедовал Павел. Хронист Альберт Ахенский сообщает, что здесь в 1097 году Готфрида Бульонского тяжело ранил медведь. У подножия гор Султан мы едем через Акшехир, античный Филомелий, где в 1190 году победил Барбаросса, в Конью – Иконий, где Павел и Варнава, несмотря на противодействие, возвещали Евангелие.
Конья → Султанханы → Гёреме
Утром мы посетим мечеть Алаэддина на крепостном холме Коньи – у его подножия Барбаросса в мае 1190 года взял город и затем заключил мир с султаном Кылыч-Арсланом II, – а также музей Мевланы с гробницей Руми. Через плато, которое в 1097 году пересекало изнывающее от жажды войско, мы следуем по Шёлковому пути к караван-сараю Султанханы 1229 года. После обеда музей под открытым небом Гёреме открывает свои скальные церкви с византийскими фресками, среди них Токалы-килисе, – следы христиан Каппадокии, которых приветствует уже Первое послание Петра.
Гёреме → Каймаклы → Кайсери → Гёксун → Кахраманмараш
В подземном городе Каймаклы мы спустимся на несколько этажей вглубь туфа, где население искало защиты в неспокойные времена. В полдень мы прибудем в Кайсери, древнюю Кесарию, где епископом был Василий Великий; цитадель и сельджукские постройки лежат здесь у подножия Эрджиеса. Затем начинается участок, который хронисты в октябре 1097 года называли «Дьявольской горой»: через Гёксун, Коксон крестоносцев, и перевалы Антитавра вниз в Мараш, где армянские князья приняли изнурённое войско.
Кахраманмараш → Газиантеп → Шанлыурфа
В музее мозаики «Зевгма» в Газиантепе Вы увидите римские мозаичные полы города у переправы через Евфрат, и прежде всего знаменитую «Цыганку». После обеда мы прибудем в Шанлыурфу, древнюю Эдессу: в 1098 году Балдуин Булонский стал здесь графом, а когда графство на Рождество 1144 года пало под ударом Зенги, это вызвало Второй крестовый поход. С цитадели с двумя колоннами мы смотрим на рыбные пруды, с которыми предание связывает Авраама; здесь же родина рассказа о царе Авгаре и Нерукотворном образе Христа – Мандилионе. Вечером – прогулка по базару.
Шанлыурфа → Газиантеп → Антакья
Дорога ведёт через Евфрат по земле, за которую некогда спорили Балдуин, Боэмунд и Танкред, до Оронта. Восемь месяцев крестоносцы стояли под Антиохией, пока 3 июня 1098 года не ворвались в город. Но задолго до того он был исходной точкой миссии среди язычников: в пещерной церкви Петра на горе Ставрин, по преданию месте собраний первой общины, мы читаем о том, как ученики здесь впервые стали называться христианами. В завершение – взгляд на пострадавший от землетрясения старый город, который восстанавливается, и, в зависимости от режима работы, Археологический музей.
Антакья → Селевкия Пиерия → Баграс → Йыланкале → Тарс → Кызкалеси
Рано утром мы стоим в Селевкии Пиерии, гавани Антиохии, откуда Павел и Варнава отправились в первое миссионерское путешествие; римские инженеры высекли здесь в скале тоннель Тита. Над перевалом Белен возвышается крепость тамплиеров Баграс, внизу лежит равнина Исса. После фотоостановки у армянской «Змеиной крепости» Йыланкале мы прибудем в Тарс с колодцем Павла, мемориальной церковью Павла и воротами Клеопатры – здесь же в 1198 году Левон I был коронован королём Киликийской Армении. Вечером – прибытие к морю в Кызкалеси.
Кызкалеси → святилище Феклы → Салеф → Мамуре → Аланья
Перед отелем высятся сухопутная и морская крепости Корикоса – твердыни армян, а позднее Лузиньянов. Затем мы посетим пещерную церковь Феклы, по преданию ученицы Павла, и остатки её большой базилики, которую уже в 384 году посетила паломница Эгерия. На берегу Гёксу, древнего Салефа, памятный камень напоминает о Фридрихе Барбароссе, утонувшем здесь 10 июня 1190 года, – место для молитвенного размышления о бренности и надежде. По обрывистому побережью Суровой Киликии путь ведёт к крепости Мамуре и дальше в Аланью.
Аланья → Аспендос → Перге → Анталия
В Аспендосе стоит лучше всего сохранившийся театр античности, рядом – остатки акведука. В Перге колоннадная улица, агора и городские ворота возвращают во времена, когда Павел и Варнава возвещали здесь слово. После обеда в Анталии: ворота Адриана, Калеичи и гавань древней Атталии. Здесь апостол сел на корабль до Антиохии – и отсюда в 1148 году король Людовик VII отплыл со своей знатью, тогда как многие паломники остались. На прощальном вечере мы вместе спросим себя, чему этот путь учит о вере, власти и примирении.
Анталия → аэропорт Анталии
В зависимости от времени вылета трансфер доставит Вас в аэропорт Анталии. Кто хочет остаться, может продлить поездку днями пляжного отдыха на Турецкой Ривьере или на Эгейском море. В багаже остаётся путь от Константинополя до Атталии, раскрывший свет и тени истории Церкви, – и молитва о мире между народами и религиями, который Иисус обещал миротворцам.
Стоимость поездки зависит от даты, размера группы и размещения в номерах. Вы получите индивидуальное предложение – бесплатно и без обязательств.
Запрос →⛔ Без торговых заездов: посещение ковровых, ювелирных или кожевенных магазинов не входит в поездку.
Нет. Мы открыто говорим о событиях – в том числе о разграблении Константинополя в 1204 году – и даём слово византийским, армянским, мусульманским и латинским голосам. Посещения сопровождаются библейскими размышлениями о вине, прощении и мире.
В некоторые дни Вам предстоит от 400 до 480 километров на автобусе с регулярными остановками. Пешие маршруты в основном короткие; у крепостей и в подземном городе бывает круто или тесно.
Да. Оба города восстанавливаются. Отели и посещения адаптируются к текущей ситуации; отдельные объекты временно могут быть доступны лишь частично.
Да. Общины, приходы, домашние группы и христианские объединения едут группой от 9 человек, как частная поездка она возможна уже от одного человека. Как контактное бюро мы устанавливаем прямой контакт с нашими партнёрами в Турции.
Цена предоставляется по запросу, поскольку зависит от даты, размера группы и размещения в номерах. Вы получите персональное предложение – бесплатно и без обязательств.
Нет, перелёт не включён; Вы прилетаете в Стамбул и улетаете из Анталии. По желанию мы подберём для Вас подходящие рейсы.
Путями крестоносцев – от Константинополя до Атталии
15Дней:Церковь первых вековГеоргий, Варвара, Пантелеимон, Николай: многие святые, которых в Центральной Европе почитают как помощников в беде, происходят из Малой Азии. Эта поездка идёт по их следам – и по путям Павла.
8Дней:Откровение · Церковь первых вековВосемь дней, два великих свидетельства ранней Церкви: семь церквей, которым писал Иоанн, и места, где Вселенские соборы сформулировали общее исповедание веры.
8Дней:Деяния апостолов · Церковь первых вековСкальные гробницы над тихими бухтами, церковь святителя Николая и гавани, где Павел пересаживался на другие корабли, – а также Милет и Эфес на Эгейском море.