„Jeśli można, o ile to od was zależy, ze wszystkimi ludźmi pokój miejcie.”List do Rzymian 12,18
Prawie tysiąc lat po podróżach misyjnych Pawła armie z Zachodu ciągnęły przez te same krainy Azji Mniejszej – pod znakiem krzyża, często jednak z mieczem w ręku. Ta podróż studyjna podąża ich szlakami od Bosforu aż po wybrzeże Morza Śródziemnego i stawia przy tym niewygodne pytanie: co wydarzyło się tutaj w imię Chrystusa i co mówi nam o tym ewangelia?
Po drodze leżą miejsca, w których dochodzi do głosu sama Biblia: Antiochia Pizydyjska i Ikonium, gdzie głosili Paweł i Barnaba, Seleucja jako port pierwszej podróży misyjnej, Tars jako rodzinne miasto apostoła i Antiochia nad Orontesem, gdzie wierzący po raz pierwszy nosili imię chrześcijan. Pomiędzy nimi Nicea, skalne kościoły Kapadocji, Edessa jako pierwsze państwo krzyżowców i rzeka Salef, w której w 1190 roku utonął Fryderyk Barbarossa.
Nie przemilczamy ani złupienia Konstantynopola w 1204 roku, ani doświadczeń Bizantyjczyków, Ormian i muzułmanów. Nabożeństwa w wybranych miejscach zbierają to, co zobaczyliśmy, w modlitwie i refleksji nad winą, przebaczeniem i pokojem. Przez wszystkie dwanaście dni towarzyszy Państwu państwowo licencjonowany przewodnik mówiący po polsku.
Wielkie kazanie Pawła w synagodze – czytane przy bazylice wzniesionej w tym miejscu.
Paweł i Barnaba głoszą Słowo i z powodu wrogości muszą iść dalej.
Apostoł pozdrawia wychodźców w Kapadocji – skalne kościoły Göreme pokazują, jak głęboko zapuściła tu korzenie wiara.
Barnaba sprowadza Pawła do Antiochii i tutaj uczniowie po raz pierwszy otrzymują imię chrześcijan.
Spór Pawła z Piotrem o wspólnotę stołu – wczesne zmaganie o jedność Kościoła.
Z portu Antiochii Paweł i Barnaba płyną na Cypr – początek pierwszej podróży misyjnej.
Paweł nazywa siebie obywatelem tego „znacznego miasta w Cylicji”.
Tutaj Jan Marek odłącza się od apostołów i wraca do Jerozolimy.
Po zwiastowaniu w Perge Paweł i Barnaba wsiadają w Attalii na statek – z powrotem do Antiochii.
Wskazówka: prosimy zabrać własną Biblię – w każdym miejscu wspólnie otworzymy odpowiedni fragment.
Cytaty biblijne: Biblia Warszawska.
Lotnisko Stambuł → hotel
Na lotnisku czeka na Państwa przewodnik, który w Turcji jest u siebie, i towarzyszy w drodze do hotelu. Podczas wieczornego koktajlu powitalnego powstaje szeroki obraz podróży: wołanie cesarza Aleksego I o pomoc do Zachodu w 1095 roku, wezwanie z Clermont i krucjata ludowa Piotra Pustelnika. Słowo błogosławieństwa oddaje wspólne dni pod Boże prowadzenie, zanim kolacja zamknie dzień przyjazdu.
Hagia Sophia → hipodrom → mury lądowe → Fener
Pod murami tego miasta w latach 1096/97 obozowały pierwsze armie krzyżowców – a w 1204 roku zostało ono zdobyte i złupione przez samych krzyżowców. W Hagia Sophii, od 2020 roku znów meczecie, przewodnik pokazuje Państwu na galerii płytę pamiątkową doży Enrica Dandola; na hipodromie wspominamy kwadrygę, która trafiła do Wenecji. W południe mury lądowe Teodozjusza i dzielnica Blacherny, gdzie Aleksy I odebrał przysięgę od wodzów. W katedrze św. Jerzego w Fener spoczywają relikwie, które w 2004 roku wróciły z Rzymu jako znak pojednania.
Stambuł → İzmit → İznik → Eskişehir
Jak armie wiosną 1097 roku przeprawiamy się do Azji. W İzmicie, dawnej Nikomedii, rezydował cesarz Dioklecjan, którego edykty w 303 roku zapoczątkowały ostatnie wielkie prześladowanie chrześcijan; niedaleko stąd w 1096 roku rozbita została krucjata ludowa. W południe docieramy do Nicei z murami i bramami, które w 1097 roku były oblegane, oraz z Hagia Sophią, miejscem soboru z 787 roku – okazja, by wspomnieć także wyznanie wiary z 325 roku. Koło Eskişehiru leży pole bitwy pod Dorylajonem, gdzie w 1097 roku zwyciężyli krzyżowcy, a w 1147 roku przegrał Konrad III.
Eskişehir → Afyon → Yalvaç → Akşehir → Konya
Dziś szlak krzyżowców przecina drogę apostoła. Koło Yalvaç leży rzymska kolonia Antiochia Pizydyjska ze świątynią Augusta i bazyliką św. Pawła w miejscu synagogi, w której głosił Paweł. Kronikarz Albert z Akwizgranu podaje, że Gotfryd z Bouillon został tu w 1097 roku ciężko zraniony przez niedźwiedzia. U stóp gór Sułtańskich jedziemy przez Akşehir, starożytne Filomelion, gdzie Barbarossa zwyciężył w 1190 roku, do Konyi – Ikonium, gdzie Paweł i Barnaba mimo sprzeciwu głosili ewangelię.
Konya → Sultanhanı → Göreme
Rano odwiedzamy meczet Alaeddina na wzgórzu zamkowym w Konyi – u jego stóp Barbarossa w maju 1190 roku zdobył miasto, a następnie zawarł pokój z sułtanem Kılıçem Arslanem II – oraz Muzeum Mevlany z grobem Rumiego. Przez płaskowyż, który spragniona armia przemierzała w 1097 roku, podążamy Jedwabnym Szlakiem do karawanseraju Sultanhanı z 1229 roku. Po południu skansen Göreme otwiera swoje skalne kościoły z bizantyjskimi freskami, m.in. kościół Tokalı – ślady chrześcijan Kapadocji, których pozdrawia już Pierwszy List Piotra.
Göreme → Kaymaklı → Kayseri → Göksun → Kahramanmaraş
W podziemnym mieście Kaymaklı schodzimy kilka kondygnacji w głąb tufu, gdzie ludność szukała schronienia w niespokojnych czasach. W południe docieramy do Kayseri, dawnej Cezarei, gdzie biskupem był Bazyli Wielki; cytadela i budowle Seldżuków leżą tu u stóp Erciyes. Potem zaczyna się odcinek, który kronikarze w październiku 1097 roku nazwali „Górą Diabelską”: przez Göksun, Coxon krzyżowców, i przełęcze Antytaurusu w dół do Marasz, gdzie książęta ormiańscy przyjęli wyczerpaną armię.
Kahramanmaraş → Gaziantep → Şanlıurfa
W Muzeum Mozaik Zeugmy w Gaziantepie spotykają Państwo rzymskie posadzki mozaikowe miasta przy przeprawie przez Eufrat, przede wszystkim słynną „Cygańską dziewczynkę”. Po południu docieramy do Şanlıurfy, dawnej Edessy: w 1098 roku Baldwin z Boulogne został tu hrabią, a gdy w Boże Narodzenie 1144 roku hrabstwo padło pod ciosami Zengiego, wywołało to drugą wyprawę krzyżową. Z cytadeli z dwiema kolumnami spoglądamy na stawy rybne, przy których tradycja umiejscawia Abrahama; tu też ma swoje miejsce opowieść o królu Abgarze i wizerunku Chrystusa, Mandylionie. Wieczorem spacer przez bazar.
Şanlıurfa → Gaziantep → Antakya
Droga prowadzi przez Eufrat i kraj, o który niegdyś spierali się Baldwin, Boemund i Tankred, aż do Orontesu. Osiem miesięcy krzyżowcy oblegali Antiochię, aż 3 czerwca 1098 roku wdarli się do miasta. Na długo wcześniej była ona jednak punktem wyjścia misji wśród pogan: w grocie św. Piotra na górze Staurin, według tradycji miejscu zgromadzeń pierwszego zboru, czytamy, jak uczniów po raz pierwszy nazwano tu chrześcijanami. Na zakończenie spojrzenie na odbudowywane stare miasto dotknięte trzęsieniem ziemi oraz – w zależności od otwarcia – Muzeum Archeologiczne.
Antakya → Seleucja Pieria → Bagras → Yılankale → Tars → Kızkalesi
Wcześnie rano stoimy w Seleucji Pieria, porcie Antiochii, z którego Paweł i Barnaba wyruszyli w pierwszą podróż misyjną; rzymscy inżynierowie wykuli tu w skale tunel Tytusa. Nad przełęczą Belen czuwa zamek templariuszy Bagras, poniżej leży równina Issos. Po postoju na zdjęcia przy ormiańskim „Wężowym Zamku” Yılankale docieramy do Tarsu ze studnią św. Pawła, kościołem pamięci św. Pawła i Bramą Kleopatry – tutaj w 1198 roku koronowano też Leona I na króla Armenii Cylicyjskiej. Wieczorem przyjazd nad morze do Kızkalesi.
Kızkalesi → sanktuarium św. Tekli → Salef → Mamure → Alanya
Przed hotelem wznoszą się lądowa i morska twierdza Korykos, warownie Ormian, a później Lusignanów. Następnie odwiedzamy kościół-grotę Tekli, według tradycji uczennicy Pawła, oraz pozostałości jej wielkiej bazyliki, do której już w 384 roku przybyła pielgrzymka Egeria. Na brzegu rzeki Göksu, dawnego Salefu, kamień pamiątkowy przypomina Fryderyka Barbarossę, który utonął tu 10 czerwca 1190 roku – miejsce na rozważanie o przemijaniu i nadziei. Przez strome wybrzeże Cylicji Górzystej jedziemy do twierdzy Mamure i dalej do Alanyi.
Alanya → Aspendos → Perge → Antalya
W Aspendos stoi najlepiej zachowany teatr starożytności, obok pozostałości akweduktu. W Perge ulica kolumnowa, agora i brama miejska przenoszą w czasy, gdy Paweł i Barnaba głosili tu Słowo. Po południu w Antalyi: Brama Hadriana, Kaleiçi i port dawnej Attalii – tutaj apostoł wsiadł na statek do Antiochii, i stąd w 1148 roku odpłynął król Ludwik VII ze swoją szlachtą, podczas gdy wielu pielgrzymów zostało na lądzie. Podczas wieczoru pożegnalnego wspólnie zastanawiamy się, czego ta droga uczy o wierze, władzy i pojednaniu.
Antalya → lotnisko Antalya
W zależności od godziny wylotu transfer zawozi Państwa na lotnisko w Antalyi. Kto chce zostać dłużej, może przedłużyć podróż o dni wypoczynku na Riwierze Tureckiej lub nad Morzem Egejskim. W bagażu pozostaje droga od Konstantynopola do Attalii, która odsłoniła światła i cienie historii Kościoła – oraz prośba o pokój między narodami i religiami, który Jezus obiecał czyniącym pokój.
Cena podróży zależy od terminu, wielkości grupy i podziału pokoi. Otrzymają Państwo indywidualną ofertę – bezpłatnie i niezobowiązująco.
Zapytanie →⛔ Bez wizyt w sklepach: wytwórnie dywanów, biżuterii czy wyrobów skórzanych nie są częścią podróży.
Nie. Mówimy otwarcie o wydarzeniach – także o złupieniu Konstantynopola w 1204 roku – i oddajemy przy tym głos stronie bizantyjskiej, ormiańskiej, muzułmańskiej i łacińskiej. Biblijne refleksje o winie, przebaczeniu i pokoju towarzyszą zwiedzaniu.
W niektóre dni do przejechania autokarem jest od 400 do 480 kilometrów, z regularnymi przerwami. Trasy piesze są przeważnie krótkie; przy zamkach i w podziemnym mieście może być stromo lub ciasno.
Tak. Oba miasta są w trakcie odbudowy. Hotele i zwiedzanie są dostosowywane do aktualnej sytuacji; niektóre miejsca mogą być czasowo dostępne tylko w ograniczonym zakresie.
Tak. Zbory, parafie, grupy domowe i stowarzyszenia chrześcijańskie podróżują jako grupa od 9 osób, prywatnie podróż jest możliwa już od jednej osoby. Jako biuro kontaktowe nawiązujemy bezpośredni kontakt z naszymi partnerami w Turcji.
Cena dostępna jest na zapytanie, ponieważ zależy od terminu, wielkości grupy i podziału pokoi. Otrzymają Państwo indywidualną ofertę – bezpłatnie i niezobowiązująco.
Nie, przelot nie jest wliczony; przylatują Państwo do Stambułu, a wylatują z Antalyi. Na życzenie zapytamy o odpowiednie połączenia.
Szlakami krzyżowców – od Konstantynopola do Attalii
15Dni:Kościół pierwszych wiekówJerzy, Barbara, Pantaleon, Mikołaj: wielu świętych, których w Europie Środkowej czci się jako wspomożycieli w potrzebie, pochodzi z Azji Mniejszej. Ta podróż podąża ich śladami – i drogami Pawła.
8Dni:Objawienie Jana · Kościół pierwszych wiekówOsiem dni, dwa wielkie świadectwa pierwotnego Kościoła: siedem zborów, do których pisał Jan, i miejsca, w których sobory kształtowały wspólne wyznanie wiary.
8Dni:Dzieje Apostolskie · Kościół pierwszych wiekówGrobowce skalne nad cichymi zatokami, kościół świętego Mikołaja i porty, w których Paweł przesiadał się na inne statki – a do tego Milet i Efez nad Morzem Egejskim.