“여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라”창세기 12:1
노아의 아들들에서 아브라함까지, 히타이트에서 아라랏 땅까지 – 성경 첫 장들에 나오는 놀라울 만큼 많은 이름이 오늘날의 아나톨리아에 자리하고 있습니다. 이 순례 여행은 15일 동안 고원 전체를 가로지르며 그 이름들을 따라갑니다. 서쪽의 앙카라에서 아르메니아 국경의 카르스까지, 전 구간을 전용 버스로 이동하며 방문하는 곳마다 말씀을 읽을 시간을 가집니다.
여행의 시작은 히타이트입니다. 하투샤와 야즐르카야에서 여러분은 한 대제국을 만나게 되는데, 그 조약들은 성경의 언약 구조를 떠올리게 합니다. 아시리아 비문이 타발이라 부른 땅 카파도키아와 유프라테스 강 가까운 아르슬란테페를 지나, 괴베클리 테페의 돌기둥 원형 유적과 아브람이 칠십오 세에 떠난 도시 하란으로 향합니다.
투르 압딘에서는 아람어 교회 언어로 드리는 주기도문을 듣고, 악다마르에서는 요나 부조 앞에서 깊은 곳에서 드린 기도를, 아라랏 산기슭에서는 노아와 맺으신 언약을 읽습니다. 여행은 아니에서 마무리됩니다. 국가 공인 가이드가 고고학과 전승을 정직하게 구분하여 설명하며, 모든 교파의 그리스도인을 환영합니다.
하나님의 손이 인도하십니다 – 고원을 가로지르는 여정의 시작에.
길잡이가 되는 민족 계보표: 박물관이 보여 주는 흔적의 주인공인 민족들.
이곳 돌에 업적록이 새겨진 황제가 성탄 복음서에 등장합니다.
대왕들의 조약이 문서고에 보관되었던 곳에서 읽는 십계명.
야벳과 고멜의 아들 두발과 도갈마, 두로의 시장에서 교역하던 이들.
“큰 강”까지 이르는 아브람과의 언약.
데라가 하란으로 간 길과 하나님의 말씀을 좇아 떠난 아브람.
강 저편의 조상들 – 달 숭배의 흔적 앞에서.
주기도문 – 사전 협의에 따라 아람어 교회 언어로 드립니다.
에덴동산의 네 강, 그 가운데 티그리스 강인 힛데겔.
깊은 곳에서 드린 기도 – 성 십자가 교회의 요나 부조 앞에서.
산헤립의 최후와 아라랏 땅으로 도망한 그의 아들들.
아라랏 산에 머문 방주와 모든 생물과 맺으신 언약.
땅 끝까지: 아르메니아에서 일찍이 한 민족 전체에 이른 증거.
팁: 개인 성경을 꼭 챙겨 오십시오. 장소마다 함께 해당 말씀을 펼쳐 읽습니다.
성경 인용: 개역한글
앙카라 공항 → 앙카라
가이드가 에센보아 공항에서 여러분을 맞이하여 30여 분 만에 앙카라로 모십니다. 튀르키예의 수도는 해발 약 900미터, 아나톨리아 고원 한가운데에 있으며, 여러분은 앞으로 두 주 동안 이 고원을 서쪽에서 동쪽으로 가로지르게 됩니다. 늦은 오후에는 구시가지 골목을 따라 성채에 오르는데, 그곳에서는 도시와 초원이 멀리까지 내려다보입니다. 환영 만찬에서 가이드가 여정을 소개합니다. 히타이트와 민족 계보표, 하란의 아브라함, 투르 압딘의 아람 사람들, 그리고 아라랏 땅입니다. 여정의 시작에 시편 139편을 읽습니다. 길이 어디로 향하든 하나님의 손이 인도하신다는 고백입니다.
앙카라 → 보아즈칼레
하루는 아나톨리아 문명 박물관에서 시작합니다. 이 박물관은 한 번의 관람으로 차탈회위크에서 히타이트를 거쳐 프리기아와 우라르투에 이르는 이 땅의 역사를 들려줍니다. 이곳에서 여러분은 창세기 10장에 이름이 기록된 민족들과, 나중에 방문할 아르슬란테페의 부조들을 처음으로 만납니다. 아우구스투스 신전에서는 누가복음에서 그 영으로 마리아와 요셉을 베들레헴으로 가게 한 황제의 업적록을 읽습니다. 앙키라는 또한 갈라디아 속주의 수도였습니다. 이어서 동쪽으로 보아즈칼레까지 이동합니다. 작은 박물관에는 내일 들어서게 될 히타이트 수도의 성문을 지키던 두 스핑크스가 서 있습니다. 저녁에는 성경의 헷 족속이 누구였는지 함께 생각해 봅니다.
보아즈칼레 → 하투샤 → 야즐르카야 → 알라자회위크 → 보아즈칼레
하투샤는 약 450년 동안 히타이트의 수도였습니다. 순환로를 따라 대신전, 사자문과 왕의 문이 있는 성벽, 스핑크스 문 아래의 예르카프 터널을 봅니다. 고고학자들은 창고에서 수천 장의 점토판을 발견했는데, 그 가운데에는 하투실리 3세와 람세스 2세 사이의 평화 조약도 있었습니다. 대왕들의 조약은 일정한 구조를 따릅니다. 자기소개, 베푼 은혜의 회고, 계명, 증인, 축복과 저주입니다. 많은 성경 해석자들은 여기에서 하나님의 구원 행위로 시작하는 십계명과의 유사성을 봅니다. 그래서 이곳에서 출애굽기 20장을 읽습니다. 야즐르카야 암벽 성소에서는 신들의 행렬이 벽면을 따라 이어집니다. 오후에는 스핑크스 문이 있는 알라자회위크를 방문합니다.
보아즈칼레 → 초룸 → 퀼테페 → 괴레메
오늘은 두 곳의 방문지로 쉬어 가는 긴 이동일입니다. 초룸 박물관에서는 알라자회위크와 히타이트 수도 주변 지역의 출토품을 봅니다. 이어서 요즈가트를 지나 남쪽으로 옛 카네시인 퀼테페까지 이동합니다. 기원전 1900년경 앗수르의 상인들이 이곳에 교역 거점을 두었습니다. 2만 장이 넘는 점토판에 남은 그들의 편지와 회계 기록에는 인도유럽어의 가장 오래된 증거가 담겨 있습니다. 민족 계보표에서 셈의 아들인 앗수르가 여기서는 나귀 대상으로 주석과 직물을 실어 나르던 상인 민족으로 생생하게 다가옵니다. 시편 24편으로 땅과 그 위에 거하는 모든 것이 누구에게 속하는지를 되새깁니다. 저녁에 카파도키아에 도착합니다.
괴레메 → 데린쿠유 → 으흘라라 → 괴레메
아시리아 비문에서 카파도키아 일대의 고원은 타발이라 불립니다. 많은 이들이 이 이름을 민족 계보표와 선지자 에스겔서의 두발과 연결하지만 확실한 것은 아닙니다. 훗날 사도행전은 갑바도기아에서 온 유대인들을 오순절의 증인 가운데 꼽고, 베드로는 이 땅의 그리스도인들에게 편지를 씁니다. 괴레메 야외 박물관에서는 예수님의 생애를 그린 프레스코가 있는 암굴 교회들을 봅니다. 응회암 속으로 여러 층에 걸쳐 내려가는 데린쿠유 지하 도시에서는 지존자의 은밀한 곳에 관한 시편 91편을 읽습니다. 오후에는 으흘라라 계곡을 걷습니다. 아아찰트 교회의 프레스코는 사자들 사이의 다니엘을 보여 주는데, 이는 이곳에서 여러 세대의 그리스도인들과 함께해 온 신뢰의 그림입니다.
괴레메 → 귀륀 → 다렌데 → 아르슬란테페 → 말라티아
긴 이동일로, 고원을 가로질러 동쪽 토흐마 강 계곡으로 향합니다. 귀륀 부근에서 일부 학자들은 히타이트와 아시리아 문서에 나오는 도시 테가라마를 찾으며, 이를 민족 계보표에서 고멜의 아들인 도갈마와 연결합니다. 에스겔에 따르면 도갈마 족속은 말과 노새를 두로의 시장으로 가져왔습니다. 이 해석이 확실한 것은 아니지만, 성경의 민족 이름들이 이 지역에 얼마나 구체적으로 자리매김되는지를 보여 줍니다. 협곡이 있는 다렌데를 지나 2021년부터 세계유산인 옛 멜리드, 아르슬란테페에 이릅니다. 기원전 4천년기의 궁전 건물과 후기 히타이트 공국의 수도가 있던 곳입니다. 말라티아는 2023년 지진으로 큰 피해를 입었습니다. 시편 46편으로 이곳 사람들을 위해 기도합니다.
말라티아 → 아드야만 → 유프라테스 강 → 괴베클리 테페 → 샨르우르파
말라티아에서 산을 넘어 남쪽으로, 2023년 지진으로 역시 큰 피해를 입은 아드야만을 지납니다. 그러면 거대한 아타튀르크 댐 호수로 막혀 있는 유프라테스 강이 눈앞에 펼쳐집니다. 하나님께서 아브람에게 주신 땅의 약속은 이 강까지 이릅니다. 동시에 여호수아는 조상들이 강 저편에서 다른 신들을 섬겼다는 것을 상기시킵니다. 오후에는 괴베클리 테페에서 1만 1,000년도 더 전에 세워진 유적의 T자형 돌기둥 앞에 섭니다. 이는 고고학적 발견일 뿐, 성경 기사의 증거는 아닙니다. 그곳에서 시편 90편은 하나님 앞에서 하루 같은 세월에 대해 묵상하게 합니다. 저녁에 옛 에데사인 샨르우르파에 도착합니다.
샨르우르파 → 하란 → 슈아입 → 소으마타르 → 샨르우르파
하란은 샨르우르파 남쪽, 시리아 국경 가까운 넓은 평원에 있습니다. 가나안으로 가던 데라는 아브람, 사래, 롯과 함께 이곳에 머물렀고, 아브람은 칠십오 세에 여호와의 말씀을 좇아 이곳을 떠났습니다. 흙벽돌 돔 지붕 집들과 대모스크의 폐허 사이에서 이 떠남과, 하란의 라반에게로 피신한 야곱의 이야기를 읽습니다. 슈아입과 소으마타르 유적지는 하란을 유명하게 한 달의 신 신(Sin) 숭배를 들려주는데, 이는 조상들의 신들에 관한 여호수아의 말씀을 이해하는 배경이 됩니다. 늦은 오후에는 지역 전승이 아브라함과 연결하는 발르클르괼 연못과 고고학 박물관을 방문합니다.
샨르우르파 → 마르딘 → 데이룰자파란 → 마르딘
메소포타미아 평원을 지나 마르딘으로 향합니다. 이 도시는 평원 위 산비탈에 돌집들이 기대어 서 있습니다. 이곳에서는 산 위에 있는 동네에 관한 예수님의 말씀이 거의 이 장소에 대한 묘사처럼 읽힙니다. 구시가지에서는 시리아 정교회 40인 순교자 교회를 방문합니다. 오후에는 1932년까지 수 세기 동안 시리아 정교회 총대주교의 거처였던 데이룰자파란 수도원을 찾습니다. 이곳의 전례는 오늘날까지 아람어의 한 형태인 시리아어로 드려집니다. 아람 사람들은 이미 민족 계보표에 등장하며, 이스라엘은 첫 열매를 드릴 때 자기 조상이 아람에서 왔다고 고백했습니다. 저녁에는 발아래 평원에 불빛이 켜지는 모습을 봅니다.
마르딘 → 모르 가브리엘 → 미디야트 → 하산케이프 → 디야르바크르
“하나님의 종들의 산”이라는 뜻의 투르 압딘은 세계에서 가장 오래된 그리스도교 지역 가운데 하나입니다. 397년에 세워진 모르 가브리엘 수도원에는 오늘날까지 수사와 수녀들이 살고 있습니다. 이곳에서 수도원과 사전 협의하여 아람어 교회 언어로 주기도문을 드립니다. 예수님께서 제자들에게 기도를 가르치실 때 사용하신 언어에 가까운 말입니다. 미디야트에서는 구시가지의 석회암 집들과 교회 종탑을 봅니다. 오후에는 티그리스 강가의 하산케이프에 이릅니다. 옛 마을은 2020년부터 일르수 댐 호수에 잠겼고, 일부 건축물은 옮겨졌습니다. 성경이 힛데겔이라 부르는 이 강가에서 에덴동산의 네 강에 관한 말씀을 읽습니다. 저녁에 디야르바크르에 도착합니다.
디야르바크르 → 비틀리스 → 타트반 → 아흘라트 → 타트반
아침에는 고대 아미다인 디야르바크르를 둘러봅니다. 검은 현무암 성벽은 헵셀 정원과 함께 세계유산이며, 1065년에 놓인 다리가 티그리스 강을 가로지릅니다. 시리아 정교회 성모 마리아 교회에서는 작은 공동체가 오늘날까지 예배를 드립니다. 이어서 비틀리스 협곡을 지나 반 호수까지 고원으로 오르는 긴 여정이 시작됩니다. 아흘라트의 셀주크 묘지에는 호숫가 가까이에 12–15세기의 묘비 수천 기가 서 있습니다. 이곳에서 모세의 기도가 무게를 더합니다. “우리에게 우리 날 계수함을 가르치사 지혜의 마음을 얻게 하소서.” 밤은 호수 서쪽 기슭의 타트반에서 보냅니다.
타트반 → 게바시 → 악다마르 → 반
반 호수 남쪽 기슭을 따라 게바시 근처의 선착장으로 가서 보트를 타고 악다마르 섬으로 건너갑니다. 915년에서 921년 사이에 지어진 성 십자가 교회는 외벽에 그림으로 성경을 들려줍니다. 아담과 하와, 아브라함과 이삭, 다윗과 골리앗, 그리고 물고기에게 삼켜졌다가 다시 토해지는 요나입니다. 이 부조 앞에서 깊은 곳에서 드린 요나의 기도를 읽습니다. 오후에는 우라르투 왕국의 수도였던 옛 투시파, 반의 성채 바위에 오릅니다. 산헤립의 아들들이 도망한 “아라랏 땅”입니다. 바위에는 페르시아 왕 크세르크세스의 비문도 새겨져 있는데, 많은 성경 해석자들은 그를 에스더서의 아하수에로와 동일 인물로 봅니다.
반 → 무라디예 → 두루프나르 → 이삭 파샤 궁전 → 도우베야즈트
반 호수 북쪽 기슭과 무라디예 폭포를 지나 초여름이면 꽃으로 가득한 찰드란 고원으로 올라갑니다. 두루프나르 근처에는 지역 전승이 방주가 머문 곳으로 여기는 배 모양의 지형이 있습니다. 가이드는 이를 자연 지형으로 정직하게 설명합니다. 그곳에서 하나님께서 노아와 모든 생물과 맺으신 언약과 구름 속 무지개의 증거를 읽습니다. 늦은 오후에는 도우베야즈트 높이 자리한 이삭 파샤 궁전에 이릅니다. 눈앞에 해발 5,137미터의 대아라랏과 소아라랏이 서 있습니다. 성경은 “아라랏 산(들)에”라고 말하며 우라르투 땅을 가리킵니다. 봉우리에 오늘날의 이름이 붙은 것은 중세 이후입니다.
도우베야즈트 → 으드르 → 아니 → 카르스
이른 아침, 아라랏은 흔히 으드르 평원 위로 가장 맑은 빛 속에 서 있습니다. 순례의 시편과 함께 마지막으로 산을 바라봅니다. 아라스 강 계곡을 지나 투즐루자의 소금산을 거쳐 아니로 올라갑니다. 아르메니아 바그라티드 왕조의 중세 수도는 오늘날 아르메니아와의 국경을 이루는 아르파차이 협곡 위 고원에 자리하고 있습니다. 1001년의 대성당, 구세주 교회, 티그란 호넨츠 교회의 프레스코는 복음이 일찍이 얼마나 멀리까지 전해졌는지를 증언합니다. 이곳에서 땅 끝까지 이르는 증인에 관한 말씀을 읽습니다. 저녁에 카르스에 도착하여 송별 만찬에서 시편 104편으로 보고 경험한 모든 것에 감사드립니다.
카르스 → 카르스 공항
항공편 시간에 따라 아침에 10세기에 지어진 카르스의 사도 교회를 둘러볼 시간이 있습니다. 교회 드럼부에는 열두 사도가 부조로 새겨져 있으며, 오늘날에는 모스크로 사용되고 있습니다. 이후 몇 분 만에 카르스 공항으로 이동합니다. 15일 동안 여러분은 아나톨리아를 가로지르며 구약 성경을 따라왔습니다. 히타이트의 조약에서 하란에서의 아브람의 떠남과 투르 압딘의 아람어 기도를 거쳐 아라랏 땅까지입니다. 더 머물고 싶으신 분은 흑해 연안의 수도원들이나 지중해 휴양 일정으로 여행을 연장하실 수 있습니다.
여행 경비는 일정, 인원, 객실 배정에 따라 달라집니다. 무료로, 부담 없이 맞춤 견적을 보내 드립니다.
문의하기 →⛔ 쇼핑 일정 없음: 카펫, 보석, 가죽 상점 방문은 여행에 포함되지 않습니다.
15일 동안 전용 버스로 약 3,400km를 이동합니다. 4일 차와 6일 차는 각각 약 450km를 달리는 매우 긴 이동일이며, 7일 차, 10일 차, 11일 차에도 긴 구간이 있습니다. 하투샤, 아니, 반 성채의 길은 고르지 않지만, 보통의 체력이면 충분합니다.
아닙니다. 괴베클리 테페는 석기 시대의 고고학적 발견이고, 두루프나르는 지역에서 방주가 머문 곳으로 여겨지는 자연 지형입니다. 저희는 두 곳 모두 정직하게 맥락을 설명하며 소개하고, 그곳에서 성경 본문을 읽습니다 – 증명을 내세우지 않습니다.
말라티아와 아드야만은 2023년 2월에 큰 피해를 입었으며, 현재 복구가 진행 중입니다. 저희는 매 출발 일정 전에 호텔과 프로그램을 점검하고, 필요한 경우 경로를 조정합니다.
모르 가브리엘 수도원에서 수도원과 사전 협의하면 가능합니다. 이는 수도사들의 환대이며, 당연히 요구할 수 있는 것은 아닙니다.
5월부터 10월까지입니다. 겨울에는 동부 아나톨리아 고원에 눈이 많고 매우 춥습니다. 한여름에는 샨르우르파와 마르딘이 매우 더울 수 있습니다.
아닙니다. 앙카라로 입국하여 카르스에서 출국하시며, 대개 이스탄불을 경유합니다. 원하시면 알맞은 항공편을 알아봐 드립니다.
요금은 출발 일정, 인원, 객실 배정에 따라 달라집니다. 이 여행은 원하시는 일정에 교회 단체 여행, 그룹 여행 또는 개인 여행으로 예약하실 수 있으며, 문의하시면 맞춤 견적을 보내 드립니다 – 부담 없이 무료입니다.
국가 공인 가이드가 한국어로 또는 25개 언어 중 하나로 동행합니다. 저희는 1989년부터 여행객을 안내해 왔습니다.
아나톨리아의 구약 – 히타이트, 아브라함, 아라랏
