Doze idiomas – como as doze portas da Cidade Santa

“E tinha um grande e alto muro com doze portas.” – Apocalipse 21:12

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Daniel 2 · 8 dias · Ancara – Izmir

Os impérios de Daniel – de Górdio a Sardes

“E ele muda os tempos e as horas; ele remove os reis e estabelece os reis; ele dá sabedoria aos sábios e ciência aos inteligentes.”Daniel 2:21
Os impérios de Daniel
8 dias7 noites
AncaraInício
IzmirFim
Preço sob consultaPreço
Roteiro de leituraSolicitar →

Nabucodonosor viu em sonho uma estátua de ouro, prata, cobre e ferro, que uma pedra, cortada sem mãos, esmiuçou. Daniel a interpretou como uma sucessão de reinos, aos quais se segue um reino de Deus que subsistirá para sempre. Poucas paisagens mostram com tanta clareza esse ir e vir dos poderes quanto a Anatólia central e ocidental, entre Ancara e o mar Egeu.

No caminho, você encontra os frígios em Górdio e na Cidade de Midas, os persas em Celenas, onde Xerxes fez uma parada antes de sua campanha contra a Grécia, e o ouro dos lídios no museu de Uşak. Em Sardes, você estará na maior sinagoga antiga da Ásia Menor e diante da igreja que o Apocalipse chamou à vigilância. Junto a Magnésia, o Império Selêucida perdeu a Ásia Menor para Roma.

O guia mostra como judeus e cristãos leram Daniel ao longo dos séculos – de Flávio Josefo e Jerônimo até a pesquisa atual – e deixa as interpretações lado a lado. Fontes extrabíblicas, como Heródoto, Xenofonte ou os Oráculos Sibilinos, são identificadas como tais. São bem-vindos cristãos de todas as confissões que desejam compreender a Bíblia dentro da história do mundo.

O roteiro de leitura bíblica

Estas passagens você lerá no próprio local

Dn 2:31–45Ancara (noite de boas-vindas)

A estátua de quatro metais e a pedra cortada sem mãos – com a história de sua interpretação.

Lc 2:1–5Templo de Augusto

O decreto do imperador Augusto – diante do relato de seus próprios feitos.

Dn 7:1–14Museu das Civilizações da Anatólia

Os quatro animais e o Filho do Homem – entre leões e seres híbridos da arte do antigo Oriente.

Gl 1:2; 3:1Ancara (conversa à noite)

Às igrejas da Galácia – e a questão de onde ficavam.

Dn 8:1–8, 20–22Górdio

O carneiro da Média e da Pérsia e o bode da Grécia.

Dn 11:3–4Pessinunte

Um rei valente, cujo reino será repartido para os quatro ventos.

1Pe 2:4–5Ayazini

Pedras vivas – lido em uma igreja escavada na rocha.

Et 1:1–4Celenas

Assuero, rei sobre 127 províncias, e o esplendor de sua corte.

Lc 23:39–43Celenas

O Paraíso – uma palavra persa na cruz de Jesus.

Is 44:28–45:7Fortaleza de Sardes

Ciro, o ungido, diante de quem as portas se abrem.

Obadias 20Sinagoga de Sardes

Os cativos de Jerusalém em Sefarade – provavelmente o nome semítico de Sardes.

Ap 3:1–6Igreja junto ao templo de Ártemis

A carta à igreja que tem nome de que vive.

Dn 11:18–19Planície de Magnésia

O rei cujo opróbrio um príncipe faz cessar.

Dn 7:13–14Izmir (encerramento)

Ao Filho do Homem é dado um reino que não terá fim.

Dica: leve a sua própria Bíblia – em cada lugar abrimos juntos a passagem correspondente.
Citações bíblicas: Almeida Revista e Corrigida.

Dia a dia

Itinerário

Dia1

Chegada a Ancara – a estátua de quatro metais

Aeroporto de Ancara → Ancara

Seu guia o recebe no aeroporto de Ancara e o leva à cidade que, na época romana, era a capital da província da Galácia. Depois de uma pausa para se acomodar, o grupo se reúne para a noite de boas-vindas. Para começar, vocês leem o sonho de Nabucodonosor: a estátua de ouro, prata, cobre e ferro e a pedra que desce, cortada sem mãos. O guia apresenta as duas grandes leituras – a sequência Babilônia, Média-Pérsia, Grécia, Roma, difundida desde Jerônimo, e a sequência Babilônia, Média, Pérsia, Grécia, frequente na pesquisa atual. As duas leituras acompanham você ao longo da semana, sem que uma delas seja declarada a única válida. Comum a ambas é a confissão: Deus remove os reis e estabelece os reis.

Dn 2:31–45Pernoite: Ancara
Dia2

Ancara – o imperador de Lucas 2 e as igrejas da Galácia

Ancara → templo de Augusto → museu → Ancara

Logo cedo, você estará diante do templo de Roma e Augusto. Após a morte do imperador, no ano 14, gravou-se aqui o relato de seus feitos, em latim no pórtico e em grego na parede externa – a versão mais completa que se conservou. Nele, Augusto menciona três recenseamentos dos cidadãos romanos; o recenseamento de Lucas 2 não é nenhum deles, mas aqui você lê a história do Natal diante daquele imperador cujo decreto levou a Belém. Depois das termas romanas, da Coluna de Juliano e da cidadela, segue-se o Museu das Civilizações da Anatólia, com achados de hititas, frígios e urartianos. Entre leões e seres híbridos, você lê Daniel 7. À noite, a conversa gira em torno da pergunta: a quais igrejas Paulo escreveu a carta aos Gálatas?

Lc 2:1–5Dn 7:1–14Gl 1:2; 3:1Pernoite: Ancara
Dia3

Górdio e Pessinunte – o rei da Grécia

Ancara → Górdio → Pessinunte → Eskişehir

A oeste de Ancara, o grande túmulo de Górdio ergue-se sobre a planície. Em seu interior há uma câmara funerária de madeira, construída por volta de 740 a.C. e por muito tempo atribuída ao rei Midas – hoje se pensa antes em um de seus predecessores. Na primavera de 333 a.C., Alexandre chegou aqui; segundo Arriano, desatou o nó do qual dependeria o domínio sobre a Ásia. Você lê Daniel 8: o bode que o próprio texto chama de “rei da Grécia”, e o grande chifre que se quebra quando está no auge da força. Daniel 11 fala de um reino repartido para os quatro ventos. À tarde, segue-se Pessinunte, com o santuário de Cibele – e a palavra de que toda carne é erva.

Dn 8:1–8, 20–22Dn 11:3–4Is 40:6–8Pernoite: Eskişehir
Dia4

Frígia – a Cidade de Midas e as igrejas rupestres de Ayazini

Eskişehir → Cidade de Midas → Ayazini → Afyonkarahisar

Perto de Yazılıkaya, a fachada rupestre do Monumento de Midas eleva-se a cerca de 17 metros, com um padrão geométrico e uma inscrição frígia que menciona o nome de Midas. Por este planalto passou Paulo, “passando pela Frígia e pela província da Galácia”, quando o Espírito o impediu de pregar na Ásia. À tarde, você chega a Ayazini, onde, na época bizantina, cristãos escavaram no tufo uma igreja de cúpula e moradias inteiras. Aqui você lê a palavra sobre as pedras vivas que são edificadas casa espiritual. Na região de Afyonkarahisar, em 301 a.C., tomou-se em Ipso a decisão que repartiu definitivamente o império de Alexandre entre seus sucessores – um eco silencioso dos quatro chifres de Daniel 8.

At 16:61Pe 2:4–5Pernoite: Afyonkarahisar
Dia5

Celenas e o ouro dos lídios – persas, Paraíso e Ester

Afyonkarahisar → Dinar → Uşak

Nas nascentes do Mársias, perto de Dinar, ficava Celenas. Heródoto relata que Xerxes fez uma parada aqui a caminho da Grécia; costuma-se identificá-lo com o Assuero do livro de Ester, que reinou “desde a Índia até à Etiópia”. Xenofonte descreve em Celenas o parque de Ciro, um paradeisos – a palavra persa para um jardim cercado, que a Bíblia grega usa para o Éden. Sob os selêucidas, a cidade chamava-se Apameia; mais tarde, suas moedas mostram Noé na arca, inspiradas nos Oráculos Sibilinos extrabíblicos. No museu de Uşak, você vê o ouro dos lídios. À noite, você lê a palavra de Jesus ao malfeitor: “Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso.”

Et 1:1–4Lc 23:39–43Pernoite: Uşak
Dia6

Sardes – Creso, Ciro e a igreja que deve despertar

Uşak → Sardes → Bin Tepe → Manisa

Em Sardes, você estará primeiro na grande sinagoga junto ao ginásio, que na Antiguidade tardia comportava mais de mil pessoas. Obadias fala dos cativos de Jerusalém “que estão em Sefarade”, e muitos intérpretes reconhecem nisso Sardes. Acima da cidade ergue-se o monte da fortaleza de Creso, que Ciro tomou por volta de 547 a.C. – segundo Heródoto, porque um soldado escalou o paredão rochoso sem vigilância. Isaías chama esse Ciro de ungido do Senhor. No templo de Ártemis, com a pequena igreja em seu canto, você lê a carta com seu chamado à vigilância e a palavra sobre a vinda como um ladrão – dirigida a uma cidade que fora tomada de surpresa duas vezes. À tarde, seguem-se os túmulos reais de Bin Tepe.

Obadias 20Is 44:28–45:7Ap 3:1–6Pernoite: Manisa
Dia7

Magnésia e Eritras – Roma entra em cena

Manisa → Akpınar → Eritras → Izmir

Diante de Manisa abre-se a planície do Hermo. Aqui os romanos, sob Lúcio Cipião e com o rei Eumenes de Pérgamo, derrotaram em 190 a.C. o exército de Antíoco III; na paz de Apameia, o Império Selêucida perdeu toda a Ásia Menor aquém do Tauro. Já Jerônimo relacionou o “príncipe” de Daniel 11,18 ao general romano – se o capítulo deve ser lido como predição ou como retrospectiva é, até hoje, avaliado de modos diferentes. No Sípilo, você vê o relevo de Akpınar, da Idade do Bronze. À tarde, você chega a Eritras, a cidade da Sibila, cujos supostos versos Agostinho cita. À noite, você lê sobre o Filho do Homem, a quem é dado um reino que não terá fim.

Dn 11:18–19Dn 7:13–14Pernoite: Izmir
Dia8

Retorno a partir de Izmir

Izmir → aeroporto de Izmir

Dependendo do horário do voo, pela manhã ainda há tempo para um passeio pelo Kordon, a orla de Izmir, ou pelo antigo bazar de Kemeraltı. Depois, o traslado o leva ao aeroporto. Nestes dias, você viu os vestígios de frígios, lídios, persas, Alexandre e Roma – impérios que o livro de Daniel vê surgir e passar. Permanece a Palavra, que sobreviveu a todos eles. Quem quiser ficar mais tempo pode prolongar a viagem com dias de praia no Egeu ou com as sete igrejas do Apocalipse a partir de Izmir.

O roteiro

No mapa

Aeroporto de Ancara1Aeroporto de AncaraAncara2AncaraGórdio3GórdioPessinunte4PessinunteEskişehir5EskişehirCidade de Midas (Yazılıkaya)6Cidade de Midas (Yazılıkaya)Ayazini7AyaziniAfyonkarahisar8AfyonkarahisarDinar (Celenas)9Dinar (Celenas)Uşak10UşakSardes11SardesBin Tepe12Bin TepeManisa (Magnésia do Sípilo)13Manisa (Magnésia do Sípilo)Eritras14EritrasIzmir15IzmirAeroporto de Izmir16Aeroporto de Izmir
1Aeroporto de Ancara2Ancara3Górdio4Pessinunte5Eskişehir6Cidade de Midas (Yazılıkaya)7Ayazini8Afyonkarahisar9Dinar (Celenas)10Uşak11Sardes12Bin Tepe13Manisa (Magnésia do Sípilo)14Eritras15Izmir16Aeroporto de Izmir
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⛔ Sem paradas para compras: fábricas de tapetes, joias ou artigos de couro não fazem parte da viagem.

Incluído

  • 7 noites em bons hotéis de categoria média e 4 estrelas com meia pensão
  • Todos os percursos em ônibus de turismo climatizado, traslados de aeroporto em Ancara e Izmir
  • Guia com licença oficial do Estado
  • Ingressos conforme o programa
  • Introdução, no local, à história da interpretação do livro de Daniel
  • Noite de boas-vindas e de despedida

Não incluído

  • Voo
  • Almoços e bebidas
  • Gorjetas
  • Seguros de viagem
  • Despesas pessoais
Bom saber

Perguntas frequentes

Qual interpretação do livro de Daniel é defendida?

Nenhuma é apresentada como a única correta. O guia expõe, lado a lado, a leitura tradicional (redação no século VI a.C., quarto reino Roma) e a leitura histórico-crítica (forma final por volta de 164 a.C., quarto reino Grécia), e mostra o que os lugares contribuem para ambas.

É uma viagem para especialistas?

Não. Não são necessários conhecimentos prévios; os textos-guia são lidos no local e situados de forma compreensível em sua história.

A viagem é cansativa?

O roteiro passa pelo planalto da Anatólia central, a cerca de 800–1.000 metros de altitude; os dias 3 e 5 têm percursos mais longos. Os caminhos nos sítios arqueológicos são irregulares; basta um condicionamento físico normal.

Qual é a melhor época para viajar?

De abril a junho e de setembro a outubro. No auge do verão faz muito calor na Lídia, e no inverno faz frio no planalto.

O voo está incluído no preço?

Não. Você voa para Ancara e volta a partir de Izmir. Se desejar, solicitamos uma conexão adequada para você.

Quanto custa a viagem?

O preço depende da data, do tamanho do grupo e da distribuição dos quartos. Após a sua consulta, você recebe uma proposta personalizada – sem compromisso e gratuita.

A viagem também pode ser reservada de forma particular?

Sim. A viagem é planejada para igrejas e grupos na data desejada, mas também é possível como viagem particular para famílias ou pequenos grupos.

Em que idioma a viagem é conduzida?

Um guia com licença oficial do Estado acompanha você – no seu idioma ou em um de 25 idiomas. Guiamos viajantes desde 1989.

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