“他改变时候、日期，废王，立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。”但以理书 2:21
尼布甲尼撒在梦中看见一座由金、银、铜、铁构成的大像，被一块非人手凿出来的石头打得粉碎。但以理将其解释为相继兴起的列国，在它们之后，神的国必兴起，存到永远。几乎没有哪片土地能像安卡拉与爱琴海之间的安纳托利亚中部和西部那样，如此清晰地展现列强的兴衰更替。
旅途中，您将在戈尔迪翁和弥达斯城遇见弗吕家人，在克莱奈遇见波斯人——薛西斯远征希腊之前曾在此停驻，并在乌沙克博物馆见到吕底亚人的黄金。在撒狄，您将站在小亚细亚最大的古代会堂中，并来到启示录呼召要警醒的那间教会所在之地。在马格尼西亚，塞琉古王国把小亚细亚输给了罗马。
导游将介绍犹太人和基督徒数百年来如何阅读但以理书——从约瑟夫和耶柔米直到今天的学术研究——并让各种解释并列呈现。希罗多德、色诺芬或《西卜林神谕》等圣经以外的资料都会明确标示。我们欢迎所有宗派、愿意在世界历史中理解圣经的基督徒。
四种金属的大像和非人手凿出的石头——附解经史。
亚古士都的旨意——在他本人的功业录前诵读。
四兽与人子——置身古代近东艺术的狮子与神兽之间。
写给加拉太的各教会——以及这些教会位于何处的问题。
玛代和波斯的公绵羊，与希腊的公山羊。
一个勇敢的王，他的国必向天的四方分开。
活石——在凿于岩石中的教堂里诵读。
统管一百二十七省的亚哈随鲁王及其宫廷的荣华。
乐园——耶稣十字架旁的一个波斯词。
受膏者古列，城门在他面前敞开。
在西法拉中被掳的耶路撒冷人——西法拉很可能是撒狄的闪族语名称。
写给“按名是活的”教会的书信。
一大帅除掉那王所加于人的羞辱。
人子得了国度，永无穷尽。
提示：请带上您自己的圣经——在每个地点，我们都会一同翻开相应的经文。
经文引自《和合本》
安卡拉机场 → 安卡拉
导游在安卡拉机场迎接您，带您进入这座在罗马时代曾是加拉太行省首府的城市。稍作休息后，大家一同参加欢迎晚会。首先诵读尼布甲尼撒的梦：金、银、铜、铁所造的大像，以及非人手凿出来的那块石头。导游将介绍两种主要解读——自耶柔米以来广为流传的巴比伦、玛代-波斯、希腊、罗马的顺序，以及当今学界常见的巴比伦、玛代、波斯、希腊的顺序。这两种解读将伴随您度过整个星期，而不宣布其中任何一种为唯一有效。二者共同的告白是：神废王，立王。
安卡拉 → 奥古斯都神庙 → 博物馆 → 安卡拉
清晨，您站在献给罗马女神和奥古斯都的神庙前。公元14年皇帝去世后，他的功业录被刻于此处——拉丁文在前廊，希腊文在外墙，是现存最完整的版本。奥古斯都在其中提到三次罗马公民普查；路加福音2章的报名上册并不在其中，但您在这里面对那位旨意通向伯利恒的皇帝诵读圣诞故事。参观罗马浴场、尤利安柱和城堡之后，前往安纳托利亚文明博物馆，那里收藏着赫梯人、弗吕家人和乌拉尔图人的文物。在狮子与神兽之间，您将诵读但以理书7章。晚上探讨保罗的加拉太书是写给哪些教会的。
安卡拉 → 戈尔迪翁 → 佩西努斯 → 埃斯基谢希尔
在安卡拉以西的平原上，矗立着戈尔迪翁的大墓冢。其内部是一间约建于公元前740年的木制墓室，长期被认为属于弥达斯王——如今学者更倾向于认为属于他的一位前任。公元前333年春，亚历山大来到这里；据阿里安记载，他解开了据说关系到亚细亚统治权的那个结。您将诵读但以理书8章：经文本身称为“希腊王”的公山羊，以及正强盛时折断的大角。但以理书11章讲到一个向天的四方分开的国。下午前往有库柏勒圣所的佩西努斯——并诵读“凡有血气的尽都如草”这句话。
埃斯基谢希尔 → 弥达斯城 → 阿亚兹尼 → 阿菲永卡拉希萨尔
在亚兹勒卡亚，弥达斯纪念碑的岩壁立面高耸约17米，带有几何纹饰和提到弥达斯之名的弗吕家铭文。当圣灵禁止保罗在亚细亚讲道时，他穿过这片高原，“经过弗吕家、加拉太一带地方”。下午抵达阿亚兹尼，拜占庭时期的基督徒在这里的凝灰岩中凿出了圆顶教堂和整套住所。在这里，您将诵读关于活石被建造成为灵宫的经文。公元前301年，在阿菲永卡拉希萨尔一带的伊普苏斯，一场决战使亚历山大的帝国最终被他的继承者瓜分——这是但以理书8章四角的一个静默回响。
阿菲永卡拉希萨尔 → 迪纳尔 → 乌沙克
克莱奈位于迪纳尔附近的马西亚斯河源头。希罗多德记载，薛西斯在前往希腊途中曾在此停驻；人们通常认为他就是以斯帖记中那位“从印度直到古实”作王的亚哈随鲁。色诺芬描述了克莱奈的居鲁士园林，即“paradeisos”——这是波斯语中指围起来的园子的词，希腊文圣经用它来称呼伊甸园。在塞琉古王朝时期，这座城名叫阿帕米亚；后来其钱币上铸有方舟中的挪亚，这是受圣经以外的《西卜林神谕》的影响。在乌沙克博物馆，您将看到吕底亚人的黄金。晚上诵读耶稣对强盗所说的话：“今日你要同我在乐园里了。”
乌沙克 → 撒狄 → 宾泰佩 → 马尼萨
在撒狄，您首先站在体育馆旁的大会堂里，在古代晚期它可容纳一千多人。俄巴底亚说到“在西法拉中被掳的耶路撒冷人”，许多解经者认为这里指的就是撒狄。城市上方耸立着克罗伊斯的城堡山，约公元前547年被古列攻占——据希罗多德记载，是因为一名士兵攀上了无人把守的峭壁。以赛亚称这位古列为耶和华的受膏者。在一角有座小教堂的亚底米神庙旁，您将诵读那封书信，其中有警醒的呼召，以及主必如贼来到的话语——它写给一座曾两度被出其不意攻破的城市。下午参观宾泰佩的王陵。
马尼萨 → 阿克珀纳尔 → 埃律特莱 → 伊兹密尔
在马尼萨前方，赫尔穆斯平原展现在眼前。公元前190年，罗马人在卢基乌斯·西庇阿率领下，与别迦摩王欧迈尼斯一同在这里击败了安条克三世的大军；根据阿帕米亚和约，塞琉古王国失去了托罗斯山脉这一侧的整个小亚细亚。耶柔米早已把但以理书11章18节的“大帅”解释为这位罗马统帅——这一章应读作预言还是回顾，至今仍有不同看法。在西皮洛斯山，您将看到青铜时代的阿克珀纳尔浮雕。下午抵达埃律特莱，这座西卜林女先知之城，奥古斯丁曾引用据称出自她的诗句。晚上诵读关于人子的经文：他得了国度，永无穷尽。
伊兹密尔 → 伊兹密尔机场
视航班时间而定，早上还有时间到伊兹密尔的海滨步道科尔东或古老的凯梅拉尔特集市走一走。随后送您前往机场。这些日子里，您看到了弗吕家人、吕底亚人、波斯人、亚历山大和罗马的遗迹——但以理书看着这些国度兴起又消逝。长存的是那胜过它们一切的道。若希望多留几日，可以延长行程，在爱琴海边度假几天，或从伊兹密尔出发走访启示录七教会。
不把任何一种说成唯一正确的。导游会把传统解读（成书于公元前6世纪，第四国为罗马）与历史批判解读（约公元前164年最终成书，第四国为希腊）并列介绍，并说明各处遗址分别为这两种解读提供了什么。
不是。无需预备知识；核心经文都在现场诵读，并以易懂的方式放在其历史背景中讲解。
路线经过海拔约800–1000米的安纳托利亚中部高原；第3天和第5天车程较长。遗址中的道路高低不平，一般体力即可。
4月至6月，以及9月至10月。盛夏时吕底亚非常炎热，冬季高原则很寒冷。
不包含。您需飞往安卡拉，并从伊兹密尔返程。如有需要，我们可为您询问合适的航班。
价格取决于日期、团队人数和房间分配。您咨询后将收到一份个人报价——免费且无任何义务。
可以。本行程按教会和团体的期望日期安排，也可作为家庭或小团体的私人旅行。
一位国家持证导游将全程陪同您——以中文或25种语言中的任一种讲解。我们自1989年起接待宾客。
但以理书中的世界帝国——从戈尔迪翁到撒狄
