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«Tenía un muro grande y alto con doce puertas.» – Apocalipsis 21:12

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Hch 16:14 · 15 días · Izmir – Adana

Las mujeres de la Biblia: de Lidia a Tecla

«Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo que Pablo decía.»Hechos 16:14
Las mujeres de la Biblia
15 días14 noches
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AdanaFin
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Quien lee con atención el libro de los Hechos y las cartas de Pablo se encuentra a cada paso con mujeres: anfitrionas de iglesias en casas, maestras, profetisas, madres y abuelas en la fe. Muchas de ellas vivieron en Asia Menor, la actual Turquía. Este viaje sigue sus huellas a lo largo de unos 2500 kilómetros, del Egeo a la llanura de Cilicia, y lee sus historias allí donde tienen su lugar.

La primera semana está dedicada al oeste: Esmirna, Tiatira y Sardis, Filadelfia y Éfeso, Hierápolis, Laodicea y Colosas. Después el camino sube a la meseta: a Celenas, donde el libro de Ester adquiere un trasfondo real, a Antioquía de Pisidia, Listra e Iconio. En Capadocia cobran relieve Emelia, Macrina y Nonna, sin las cuales no se entenderían los grandes Padres de la Iglesia del siglo IV.

Al final esperan Tarso, la patria de Pablo, y el santuario de Tecla junto a Silifke, que la peregrina Egeria visitó en el año 384. Los Hechos de Pablo y otras tradiciones se presentan honestamente como lo que son. Si lo desea, le guiará una guía con licencia oficial. Son bienvenidos tanto los grupos de mujeres como iglesias enteras, grupos de hogar y matrimonios: cristianos de todas las confesiones.

El recorrido de lecturas bíblicas

Estos pasajes los leerá en el lugar mismo

Lc 8:1–3Izmir (velada de bienvenida)

Las mujeres que acompañaban a Jesús y le servían de sus bienes: el comienzo del viaje.

Hch 16:14–15, 40Tiatira

Lidia, a quien el Señor abrió el corazón, y su casa como primer lugar de reunión de la iglesia.

Hch 18:18–26Éfeso

Priscila y Aquila acogen a Apolos y le exponen el camino de Dios.

1 Ti 2:8–15Éfeso (coloquio)

Un pasaje difícil, leído a la luz de la ciudad y de las falsas doctrinas contra las que escribe la carta.

Jn 19:25–27Meryemana

Las mujeres junto a la cruz y las palabras de Jesús a su madre y a Juan.

Lc 1:46–55Iglesia de Santa María, Éfeso

El cántico de María en la iglesia del concilio del año 431.

Hch 21:8–9Hierápolis

Las cuatro hijas profetisas de Felipe: la promesa de Joel cumplida.

Col 4:15–16Laodicea

El saludo a Ninfa y a la iglesia que está en su casa.

Flm 1–3Colosas

Apia, Arquipo y la iglesia en casa de Filemón.

Est 4:13–17Celenas (Dinar)

La advertencia de Mardoqueo y la decisión de Ester: «Y si perezco, que perezca».

Hch 13:50–52Antioquía de Pisidia

Las mujeres distinguidas de la ciudad, esta vez del lado de los adversarios.

2 Ti 1:5; 3:14–15Listra

La abuela Loida, la madre Eunice y las Escrituras desde la niñez.

Pr 31:10–31Göreme (Kızlar Manastırı)

El elogio de la mujer virtuosa, leído en el convento de monjas excavado en la roca.

Gá 3:26–28Adana (clausura)

«No hay varón ni mujer»: la unidad en Cristo como broche final del viaje.

Consejo: traiga su propia Biblia; en cada lugar abriremos juntos el pasaje correspondiente.
Citas bíblicas: Reina-Valera 1960.

Día a día

Itinerario

Día1

Llegada a Izmir: las mujeres que acompañaban a Jesús

Aeropuerto de Izmir → Izmir

Su guía –si lo desea, una guía mujer– le recibe en el aeropuerto de Izmir y le lleva a la ciudad que en el Apocalipsis se llama Esmirna. A última hora de la tarde queda tiempo para pasear por el Kordon, el malecón junto al golfo. En la velada de bienvenida se presentan el itinerario y los textos guía de las dos semanas siguientes. En el primer devocional leerá cómo Jesús recorría ciudades y aldeas, y con él no solo los Doce, sino también María Magdalena, Juana, mujer de un intendente de Herodes, Susana y otras muchas que le servían de sus bienes. Con esta imagen comienza un viaje al encuentro de mujeres que sostuvieron el Evangelio.

Lc 8:1–3Alojamiento: Izmir
Día2

Esmirna, Tiatira y Sardis: la patria de Lidia

Izmir → Tiatira → Sardis → Salihli

El día comienza en el ágora de Esmirna, la plaza del mercado romana en pleno centro de la actual Izmir. Aquí leerá la carta a la iglesia a la que se promete la corona de la vida. Hacia el año 110, el obispo Ignacio saludó expresamente a mujeres de la iglesia en su carta a Esmirna. Después el viaje continúa hacia Akhisar, la antigua Tiatira. Las inscripciones atestiguan aquí un gremio de tintoreros; de esta ciudad procedía Lidia, la vendedora de púrpura, a quien el Señor abrió el corazón en Filipos. Esa misma Tiatira aparece también en el Apocalipsis como lugar de una falsa profetisa: luz y sombra están muy cerca. Por la tarde le esperan en Sardis el imponente templo de Artemisa y la gran sinagoga.

Ap 2:8–11Hch 16:14–15, 40Ap 2:18–29Ap 3:1–6Alojamiento: Salihli
Día3

Filadelfia y Éfeso: Priscila y la iglesia en casa

Salihli → Filadelfia → Éfeso → Kuşadası

A primera hora de la mañana estará en Alaşehir, la antigua Filadelfia, ante los pilares de una basílica bizantina. A esta iglesia el Señor le dio «una puerta abierta». Eusebio relata que aquí actuó la profetisa Amia, a quien incluso los críticos de movimientos posteriores reconocían como verdadera profetisa. Tras un largo trayecto hacia la costa llegará a Éfeso. En la calle de los Curetes, junto a las casas de la ladera y en el gran teatro se descubre la ciudad en la que Priscila y Aquila dirigían una iglesia en su casa y expusieron al docto Apolos «más exactamente» el camino de Dios. Por la tarde conversarán sobre 1 Timoteo 2 y su trasfondo efesio, con objetividad y sin imponer al grupo ninguna interpretación.

Ap 3:7–13Hch 18:18–26Ro 16:3–51 Co 16:191 Ti 2:8–15Alojamiento: Kuşadası
Día4

María en Éfeso: Meryemana, la iglesia del concilio y la basílica de San Juan

Kuşadası → Meryemana → Éfeso → Selçuk → Şirince → Kuşadası

Por la mañana subirá al monte del Ruiseñor, a la casa de Meryemana. Unos lazaristas de Esmirna la encontraron en 1891 siguiendo las visiones de Ana Catalina Emmerick; su guía sitúa con honestidad esta tradición, y también la más antigua, que ubica el final de la vida de María en Jerusalén. Historia segura es la iglesia de Santa María, abajo en Éfeso: aquí el concilio del año 431 confesó a María como Madre de Dios, y aquí leerá su Magníficat. En Selçuk le esperan la basílica de Justiniano sobre la tumba tradicional de Juan y el museo con las estatuas de Artemisa, cuyo culto marcó Éfeso. La tarde está dedicada al pueblo de montaña de Şirince; por la noche resuenan los cánticos de Ana y de María.

Jn 19:25–27Lc 1:46–55Hch 19:23–281 S 2:1–10Alojamiento: Kuşadası
Día5

Hierápolis: las hijas profetisas de Felipe

Kuşadası → Tralles → Nisa → Pamukkale (Hierápolis)

Por el fértil valle del Meandro viajará a Tralles, a cuya iglesia escribió Ignacio una de sus cartas, y luego a Nisa, con su teatro y su sala del consejo sobre un barranco. Por la tarde llegará a Hierápolis. Por la calle Frontino subirá al Martyrion de Felipe; al lado, los arqueólogos descubrieron en 2011 una iglesia con la tumba venerada. Hacia el año 190, el obispo Polícrates escribió que Felipe reposaba aquí con dos de sus hijas, aunque identificaba al evangelista del libro de los Hechos con el apóstol del mismo nombre. Lucas llama profetisas a las cuatro hijas; junto a ello leerá la promesa de Joel de que «vuestros hijos y vuestras hijas» profetizarán. Para terminar, caminará sobre las blancas terrazas calcáreas.

Hch 21:8–9Jl 2:28Hch 2:17–18Alojamiento: Pamukkale
Día6

Laodicea y Colosas: Ninfa, Apia y las iglesias en casas

Pamukkale → Laodicea → Colosas → Afrodisias → Pamukkale

En Laodicea recorrerá las calles de columnas hasta la gran iglesia del siglo IV. Aquí leerá el saludo de la carta a los Colosenses a una anfitriona: la Reina-Valera 1960 escribe «a Ninfas y a la iglesia que está en su casa», con una forma del nombre que suele entenderse como masculina; la crítica textual actual lee, con los manuscritos más antiguos, una mujer, Ninfa, y «la iglesia que está en casa de ella». Al pie del monte Honaz se encuentra el montículo, apenas excavado, de Colosas. Según una suposición extendida, aquí vivían Filemón y Apia, a quienes Pablo saluda al comienzo de la carta junto con Arquipo, con la iglesia que se reunía en su casa. Por la meseta viajará a Afrodisias, donde el templo de Afrodita se convirtió en iglesia en el siglo V: un silencioso cambio de señorío.

Col 4:15–16Ap 3:14–22Flm 1–3Col 1:7Alojamiento: Pamukkale
Día7

Celenas: Ester y el imperio de Asuero

Pamukkale → Dinar (Celenas) → Afyon

Pasando junto al lago salado de Acıgöl, la carretera sube a la meseta frigia. En Dinar brotan las fuentes del Meandro; sobre ellas se alzaba Celenas, sede de los sátrapas persas. Heródoto relata que Jerjes hizo escala aquí en el año 481 a. C., durante su campaña contra Grecia. La mayoría de los intérpretes ve en él a Asuero, en cuya corte Ester llegó a ser reina. En este lugar leerá la advertencia de Mardoqueo y la valiente decisión de Ester de presentarse ante el rey por su pueblo. La ciudad posterior de Apamea acuñó monedas con Noé y su mujer en el arca. Por la tarde llegará a Afyon; en el museo y en el coloquio de la noche se tratará la diáspora judía de Frigia.

Est 1:1–8Est 4:13–17Génesis 7:7Alojamiento: Afyon
Día8

Antioquía de Pisidia: las mujeres distinguidas de la ciudad

Afyon → Antioquía de Pisidia → Eğirdir

Por la meseta al sur de los montes Sultán llegará a Yalvaç y a las ruinas de Antioquía de Pisidia. Desde el templo de Augusto desciende la Via Tiberia; abajo se encuentran los restos de una gran iglesia del siglo IV. Aquí leerá el primer sermón de Pablo transmitido con detalle y la frase sobre la luz de los gentiles. Lucas cuenta también que los adversarios instigaron contra los apóstoles a «mujeres piadosas y distinguidas» de la ciudad: en las ciudades de Asia Menor, las mujeres de rango tenían influencia y cargos. En el museo, las inscripciones muestran a la familia de los Sergios Paulos, que algunos investigadores relacionan con el procónsul de Hechos 13. Por la tarde llegará a Eğirdir, junto al lago.

Hch 13:14–52Hch 17:4, 12Alojamiento: Eğirdir
Día9

Listra e Iconio: Loida, Eunice y Tecla

Eğirdir → Beyşehir → Listra → Konya

Por la región de los lagos, con el lago de Beyşehir, el largo trayecto le lleva a la estepa de Licaonia. Junto a Hatunsaray se alza la colina de Listra, identificada en 1885 por una inscripción latina. Aquí Pablo fue apedreado, y aquí vivía Eunice, una judía creyente casada con un griego. Pablo recuerda a Timoteo la fe no fingida que habitó primero en su abuela Loida y en su madre Eunice. Por la tarde estará en Konya, la Iconio del libro de los Hechos, en la colina de la ciudadela y en la iglesia de San Pablo. Aquí transcurre el comienzo de la historia de Tecla en los Hechos de Pablo, un escrito del siglo II: la joven que escucha predicar a Pablo desde la ventana.

Hch 14:1–20Hch 16:1–32 Ti 1:52 Ti 1:16Alojamiento: Konya
Día10

Hacia Capadocia: el convento de monjas en la roca

Konya → Sille → Sultanhanı → Göreme

En el pueblo de Sille, cerca de Konya, se alza una iglesia que según la tradición local se remonta a Elena, la madre del emperador Constantino, quien habría pasado por aquí en el año 327 de camino a Jerusalén; el edificio actual data del siglo XIX. Por la antigua ruta comercial, con el caravasar de Sultanhanı, viajará a Capadocia. Por la tarde se abre ante usted el Museo al Aire Libre de Göreme con sus iglesias rupestres. Justo a la entrada se alza en varios pisos el Kızlar Manastırı, el convento de monjas en el que unas mujeres llevaban una vida de oración y trabajo. Allí leerá el elogio de la mujer virtuosa de Proverbios 31: escrito para la vida cotidiana, vivido en la roca.

Pr 31:10–31Alojamiento: Göreme
Día11

Emelia, Macrina y Nonna: las mujeres de los Padres Capadocios

Göreme → Derinkuyu → Güzelyurt → Valle de Ihlara → Göreme

En la ciudad subterránea de Derinkuyu descenderá piso a piso por estrechos pasadizos en la toba. Después viajará a Güzelyurt, la antigua Gelveri, en la región de Nacianzo. Aquí vivió Nonna, la madre de Gregorio Nacianceno, que llevó a su marido a la fe; Gregorio la elogió, a ella y a su hermana Gorgonia, en sus oraciones fúnebres. En el coloquio se suman Emelia y Macrina: la madre de Basilio y su hija, que convirtió la finca familiar de Annisa, en el Ponto, en una comunidad espiritual y a quien Gregorio de Nisa llamó su maestra. Su conversación sobre la resurrección conduce a 1 Corintios 15. Por la tarde caminará por el verde valle de Ihlara.

Salmo 90:11 Co 15:51–55Salmo 1:3Rt 1:16–17Alojamiento: Göreme
Día12

Por las Puertas Cilicias hasta Tarso

Göreme → Niğde → Puertas Cilicias → Tarso → Mersin

Por la mañana visitará, cerca de Niğde, el monasterio rupestre de Eski Gümüş, cuyos frescos del siglo XI muestran a María con el Niño con una frescura poco común. Después la carretera se adentra en el Tauro. En las Puertas Cilicias, el estrecho paso entre la meseta y la costa, caminará un breve tramo; por aquí pasó Alejandro, y probablemente Pablo subió por este camino en su segundo viaje. Por la tarde llegará a Tarso, con el pozo de San Pablo, la calzada romana y la Puerta de Cleopatra. En esta ciudad creció Pablo; aquí vivía probablemente también su hermana, cuyo hijo le salvó más tarde la vida en Jerusalén. Por la noche llegará a Mersin.

Hch 15:41–16:1Hch 21:39Hch 22:3Hch 23:16–22Alojamiento: Mersin
Día13

Santa Tecla: el lugar de peregrinación de Egeria

Mersin → Silifke (Ayatekla) → Kızkalesi → Kanlıdivane → Kızkalesi

Al sur de Silifke se alzan los restos de la gran basílica que el emperador Zenón mandó construir en el siglo V sobre la gruta de Tecla. Aquí llegó en el año 384 la peregrina Egeria; se encontró con la diaconisa Martana, que dirigía comunidades de mujeres consagradas a Dios, y leyó en el lugar los Hechos de Tecla. Su guía le explica qué son estos Hechos de Pablo del siglo II: un relato extrabíblico, discutido desde muy pronto, que sin embargo muestra cuánto marcaron las mujeres los primeros siglos de la fe. De camino a Kızkalesi hará una parada en la cueva Cennet, con su capilla de Santa María; por la tarde le espera la ciudad en ruinas de Kanlıdivane. Por la noche, junto al mar, leerá sobre la gran nube de testigos.

2 Ti 3:10–11He 11:32–12:2Alojamiento: Kızkalesi
Día14

Adana y Misis: no hay varón ni mujer

Kızkalesi → Adana → Misis → Adana

Pasando por Mersin, viajará por la extensa llanura de Cilicia hasta Adana. En el complejo de museos, instalado en una antigua fábrica textil, encontrará hallazgos de los hititas a Bizancio; después cruzará el puente romano de piedra sobre el Seyhan. Por la tarde llegará a Misis, la antigua Mopsuestia, donde Teodoro fue obispo hacia el año 400. Un mosaico de una iglesia del siglo IV muestra los animales que entraron en el arca y escenas de la vida de Sansón. De vuelta en Adana celebrará el devocional de clausura: de Lidia a Tecla, ha conocido a mujeres que sostuvieron el Evangelio. Pablo lo resume así: «No hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús».

Génesis 7:1–9Gá 3:26–28Alojamiento: Adana
Día15

Regreso desde Adana-Mersin (Çukurova)

Adana → aeropuerto de Çukurova

La última mañana, según la hora del vuelo, queda tiempo para un paseo junto al Seyhan o un desayuno tranquilo. Después el traslado le lleva en unos cuarenta minutos al aeropuerto de Adana-Mersin, cerca de Tarso. Se lleva consigo los nombres que ha encontrado en estas dos semanas: Lidia y Priscila, María, las hijas de Felipe, Ninfa y Apia, Ester, Loida y Eunice, Macrina y Nonna, Tecla y Egeria. Han enriquecido con muchos rostros la imagen de las primeras iglesias. Quien desee quedarse más tiempo puede prolongar el viaje con días de playa en Kızkalesi o con una escapada a Antakya.

La ruta

En el mapa

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⛔ Sin paradas de compras: las tiendas de alfombras, joyas o artículos de cuero no forman parte del viaje.

Incluido

  • 14 noches en buenos hoteles de categoría media y de 4 estrellas, en media pensión
  • Todos los trayectos en autocar climatizado, traslados al aeropuerto en Izmir y Adana-Mersin (Çukurova)
  • Guía con licencia oficial; si lo desea, una guía mujer
  • Entradas según el programa
  • Devocionales y lecturas en los lugares, cultos previa autorización
  • Velada de bienvenida y de despedida

No incluido

  • Vuelo
  • Almuerzos y bebidas
  • Propinas
  • Seguros de viaje
  • Gastos personales
Conviene saber

Preguntas frecuentes

¿Se puede reservar el viaje con una guía mujer?

Sí. Si lo desea, le acompañará una guía con licencia oficial, en su idioma o en uno de 25 idiomas. Indique este deseo al hacer su solicitud.

¿Es un viaje solo para mujeres?

No. El viaje es especialmente adecuado para grupos de mujeres, pero está pensado igualmente para iglesias, grupos de hogar y matrimonios; son bienvenidos cristianos de todas las confesiones.

Ninfas o Ninfa: ¿quién era la persona de Colosenses 4:15?

La Reina-Valera 1960 escribe «a Ninfas y a la iglesia que está en su casa», con una forma del nombre que suele entenderse como masculina. La crítica textual actual sigue los manuscritos más antiguos y lee una mujer, Ninfa, con «la iglesia que está en casa de ella»; así lo recogen traducciones más recientes.

¿Es Tecla una figura de la Biblia?

No. Tecla aparece en los Hechos de Pablo, un escrito extrabíblico del siglo II. Visitamos su santuario como testimonio de la piedad primitiva y señalamos claramente el relato como tradición.

¿Es un viaje exigente?

Los días 3, 6, 9 y 12 son largas jornadas de viaje, con unas cuatro horas en autocar. Éfeso, Hierápolis y el valle de Ihlara requieren recorridos a pie de hasta 5 km por terreno irregular; basta con una condición física normal.

¿Cuál es la mejor época para viajar?

De abril a junio y de septiembre a octubre. En pleno verano hace mucho calor en el Egeo y en Cilicia; en invierno, la meseta en torno a Afyon y Capadocia es fría.

¿Está incluido el vuelo en el precio del viaje?

No. Usted vuela a Izmir y regresa desde Adana-Mersin (Çukurova), normalmente con escala en Estambul. Si lo desea, le consultamos una conexión adecuada.

¿Cuánto cuesta el viaje y cuándo tiene lugar?

La fecha y el precio dependen de su grupo; el viaje puede reservarse como viaje de iglesia, de grupo o privado. Tras su solicitud recibirá una oferta personal, sin compromiso y gratuita.

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