“두아디라 성의 자주 장사로서 루디아라 하는 한 여자가 있어 하나님을 공경하더니 저가 들을새 주께서 그 마음을 열어 바울의 말을 청종하게 하신지라”사도행전 16:14
사도행전과 바울 서신을 주의 깊게 읽는 사람은 곳곳에서 여성들을 만나게 됩니다. 가정교회를 연 여주인들, 가르치는 이들, 예언하는 이들, 믿음의 어머니와 할머니들입니다. 그들 가운데 많은 이가 오늘날 튀르키예인 소아시아에 살았습니다. 이 여행은 에게해에서 길리기아 평원까지 약 2,500km에 걸쳐 그들의 발자취를 따라가며, 그들의 이야기를 그 이야기가 속한 바로 그 자리에서 읽습니다.
첫 주는 서부 지역을 둘러봅니다. 서머나, 두아디라와 사데, 빌라델비아와 에베소, 히에라볼리, 라오디게아와 골로새입니다. 이어서 고원 지대로 올라가, 에스더서가 실제 역사적 배경을 얻는 켈라이나이, 그리고 비시디아 안디옥, 루스드라, 이고니온으로 향합니다. 갑바도기아에서는 엠멜리아, 마크리나, 논나가 전면에 등장합니다. 이들 없이는 4세기의 위대한 교부들을 생각할 수 없습니다.
마지막에는 바울의 고향 다소와, 순례자 에게리아가 384년에 방문한 실리프케 인근 테클라 성소가 기다립니다. 바울행전과 그 밖의 전승은 정직하게 전승으로 소개됩니다. 원하시면 국가 공인 여성 가이드가 안내합니다. 여선교회는 물론 온 교회, 소그룹, 부부 등 모든 교파의 그리스도인을 환영합니다.
예수님과 함께 다니며 자기 소유로 섬긴 여인들 – 여행의 시작입니다.
주께서 마음을 여신 루디아와, 교회의 첫 모임 장소가 된 그녀의 집.
브리스길라와 아굴라가 아볼로를 데려다가 하나님의 도를 풀어 이릅니다.
어려운 본문을 이 도시와, 서신이 맞서 싸운 거짓 가르침을 배경으로 읽습니다.
십자가 곁의 여인들과, 어머니와 요한에게 주신 예수님의 말씀.
431년 공의회가 열린 교회에서 부르는 마리아의 찬가.
예언하는 빌립의 네 딸 – 요엘 2장의 약속이 이루어짐.
눔바와 그녀의 집에 있는 교회에 보내는 문안.
압비아, 아킵보, 그리고 빌레몬의 집에 있는 교회.
모르드개의 권면과 에스더의 결단: “죽으면 죽으리이다.”
이 도시의 귀부인들 – 이번에는 반대자들 편에 선 여인들.
외조모 로이스, 어머니 유니게, 그리고 어려서부터 알아 온 성경.
바위 속 수녀원에서 읽는 현숙한 여인에 대한 찬사.
“남자나 여자 없이” – 여행을 마무리하며 그리스도 안에서 하나 됨을 묵상합니다.
팁: 개인 성경을 꼭 챙겨 오십시오. 장소마다 함께 해당 말씀을 펼쳐 읽습니다.
성경 인용: 개역한글
이즈미르 공항 → 이즈미르
가이드(원하시면 여성 가이드)가 이즈미르 공항에서 여러분을 맞이하여, 요한계시록에서 서머나라 불리는 도시로 모십니다. 늦은 오후에는 만을 따라 이어지는 해안 산책로 코르돈을 거닐 시간이 있습니다. 환영의 밤에는 앞으로 두 주간의 경로와 핵심 본문을 소개합니다. 첫 경건회에서는 예수님께서 각 성과 마을을 두루 다니실 때 열두 제자뿐 아니라 막달라 마리아, 헤롯의 관리의 아내 요안나, 수산나와 다른 여러 여자가 자기 소유로 섬기며 함께했다는 말씀을 읽습니다. 이 장면과 함께 복음을 짊어진 여인들을 찾아가는 여행이 시작됩니다.
이즈미르 → 두아디라 → 사데 → 살리흘리
하루는 오늘날 이즈미르 한복판에 있는 로마 시대 광장, 서머나 아고라에서 시작됩니다. 이곳에서 생명의 면류관을 약속받은 교회에 보낸 편지를 읽습니다. 110년경 이그나티우스 감독은 서머나에 보낸 편지에서 이 교회의 여성들에게 특별히 문안했습니다. 이어서 옛 두아디라인 아크히사르로 향합니다. 이곳의 비문들은 염색업자 조합을 증언합니다. 빌립보에서 주께서 마음을 여신 자주 장사 루디아가 바로 이 도시 출신이었습니다. 같은 두아디라가 요한계시록에서는 거짓 여선지자의 도시로도 등장합니다. 빛과 그림자가 가까이 맞닿아 있습니다. 오후에는 사데에서 웅장한 아르테미스 신전과 대회당을 둘러봅니다.
살리흘리 → 빌라델비아 → 에베소 → 쿠샤다스
이른 아침, 옛 빌라델비아인 알라셰히르에서 비잔틴 바실리카의 기둥들 앞에 섭니다. 주께서는 이 교회에 ‘열린 문’을 두셨습니다. 유세비우스에 따르면 이곳에서 여선지자 암미아가 활동했는데, 후대 운동을 비판한 이들조차 그녀를 참된 여선지자로 인정했습니다. 해안까지 긴 이동 끝에 에베소에 도착합니다. 쿠레테스 거리와 비탈 주택, 대극장에서, 브리스길라와 아굴라가 가정교회를 이끌며 학식 있는 아볼로에게 하나님의 도를 ‘더 자세히’ 풀어 준 도시가 펼쳐집니다. 저녁에는 디모데전서 2장과 그 에베소적 배경에 대해 이야기를 나눕니다. 사실에 근거하되 참가자들에게 특정 해석을 강요하지 않습니다.
쿠샤다스 → 메리에마나 → 에베소 → 셀축 → 쉬린제 → 쿠샤다스
아침에는 나이팅게일 산에 올라 메리에마나의 집을 찾습니다. 1891년 서머나의 라자로회 수도자들이 안나 카타리나 에머리히의 환상을 따라 이 집을 찾아냈습니다. 가이드는 이 전승을, 그리고 마리아의 생애 마지막을 예루살렘에 두는 더 오래된 전통도 정직하게 설명합니다. 확실한 역사는 아래 에베소의 마리아 교회입니다. 431년 공의회가 이곳에서 마리아를 하나님의 어머니로 고백했고, 여러분은 이곳에서 마리아의 찬가를 읽습니다. 셀축에서는 전승상의 요한 무덤 위에 세운 유스티니아누스의 바실리카와, 에베소를 지배했던 아데미 숭배를 보여 주는 여신상들이 있는 박물관을 둘러봅니다. 오후에는 산골 마을 쉬린제를 찾고, 저녁에는 한나와 마리아의 찬가가 마음에 울립니다.
쿠샤다스 → 트랄레스 → 니사 → 파묵칼레(히에라볼리)
비옥한 메안데르 강 계곡을 지나, 이그나티우스가 편지를 보낸 교회가 있던 트랄레스로, 이어 협곡 위에 극장과 의회당이 있는 니사로 갑니다. 오후에는 히에라볼리에 도착합니다. 프론티누스 거리를 따라 빌립 순교 기념당으로 올라가면, 그 옆에 고고학자들이 2011년에 발견한, 공경받던 무덤이 있는 교회가 있습니다. 폴리크라테스 감독은 190년경 빌립이 두 딸과 함께 이곳에 잠들어 있다고 기록했는데, 이때 그는 사도행전의 전도자 빌립을 같은 이름의 사도와 연결했습니다. 누가는 네 딸을 예언하는 자들이라 부릅니다. 여기에 “너희 자녀들이 장래 일을 말할 것이며”라는 요엘의 약속을 함께 읽습니다. 마지막으로 하얀 석회 테라스 위를 걷습니다.
파묵칼레 → 라오디게아 → 골로새 → 아프로디시아스 → 파묵칼레
라오디게아에서는 열주 거리를 따라 4세기의 대교회로 걸어갑니다. 이곳에서 골로새서가 한 여주인에게 보낸 문안을 읽습니다. 옛 번역들은 이 구절을 남성 이름 ‘눔바(Nymphas)’와 “그의 집에 있는 교회”로 읽었지만, 오늘날 본문 연구는 가장 오래된 사본들을 따라 여성 눔바(Nympha)와 “그 여자의 집에 있는 교회”로 읽습니다. 호나즈 산 아래에는 거의 발굴되지 않은 골로새의 언덕이 있습니다. 널리 받아들여지는 견해에 따르면, 바울이 서신 첫머리에서 아킵보와 함께 문안한 빌레몬과 압비아가 이곳에서 그들의 집에 있는 교회와 함께 살았습니다. 고원을 넘어 아프로디시아스로 가면, 5세기에 아프로디테 신전이 교회가 된 모습을 봅니다. 조용히 이루어진 주권의 교체입니다.
파묵칼레 → 디나르(켈라이나이) → 아피온
소금 호수 아즈괼을 지나 도로는 브루기아 고원으로 올라갑니다. 디나르에서 메안데르 강의 샘들이 솟아나고, 그 위에 페르시아 총독의 거처 켈라이나이가 있었습니다. 헤로도토스는 기원전 481년 크세르크세스가 그리스 원정길에 이곳에 머물렀다고 기록합니다. 대부분의 해석자는 그를 에스더가 왕후가 된 궁정의 주인 아하수에로로 봅니다. 바로 이곳에서 모르드개의 권면과, 자기 민족을 위해 왕 앞에 나아가기로 한 에스더의 용감한 결단을 읽습니다. 후대의 도시 아파메이아는 방주 안의 노아와 그 아내를 새긴 주화를 발행했습니다. 오후에는 아피온에 도착하여, 박물관과 저녁 대화에서 브루기아의 유대인 디아스포라를 살펴봅니다.
아피온 → 비시디아 안디옥 → 에이르디르
술탄 산맥 남쪽 고원을 지나 얄바치와 비시디아 안디옥 유적에 도착합니다. 아우구스투스 신전에서 비아 티베리아가 아래로 이어지고, 그 아래에 4세기 대교회의 유적이 있습니다. 이곳에서 자세히 기록된 바울의 첫 설교와 이방의 빛에 관한 말씀을 읽습니다. 누가는 반대자들이 이 도시의 “경건한 귀부인들”을 선동하여 사도들을 대적하게 했다고도 전합니다. 소아시아의 도시들에서 신분 높은 여성들은 영향력과 공직을 지니고 있었습니다. 박물관의 비문들은 세르기우스 바울루스 가문을 보여 주는데, 일부 학자들은 이 가문을 사도행전 13장의 총독과 연결합니다. 오후에는 호숫가의 에이르디르에 도착합니다.
에이르디르 → 베이셰히르 → 루스드라 → 콘야
베이셰히르 호수가 있는 호수 지대를 지나 긴 여정은 루가오니아의 초원으로 이어집니다. 하툰사라이 근처에 1885년 라틴어 비문으로 확인된 루스드라의 언덕이 솟아 있습니다. 이곳에서 바울은 돌에 맞았고, 헬라인과 결혼한 믿는 유대 여인 유니게가 살았습니다. 바울은 디모데에게 먼저 외조모 로이스와 어머니 유니게 속에 있던 거짓이 없는 믿음을 상기시킵니다. 오후에는 사도행전의 이고니온인 콘야의 성채 언덕과 바울 기념 교회에 섭니다. 2세기 문헌인 바울행전에 나오는 테클라 이야기의 첫 장면이 바로 이곳을 무대로 합니다. 창가에서 바울의 설교를 듣는 젊은 여인의 이야기입니다.
콘야 → 실레 → 술탄하니 → 괴레메
콘야 근처 실레 마을에는, 지역 전승에 따르면 콘스탄티누스 황제의 어머니 헬레나에게서 비롯되었다는 교회가 있습니다. 헬레나가 327년 예루살렘으로 가는 길에 이곳에 들렀다고 전해지며, 현재 건물은 19세기에 지어졌습니다. 술탄하니 카라반사라이가 있는 옛 교역로를 따라 갑바도기아로 갑니다. 오후에는 바위 교회들이 있는 괴레메 야외 박물관이 열립니다. 입구 바로 곁에 여러 층으로 솟은 크즐라르 마나스트르, 곧 여성들이 기도와 노동의 삶을 살았던 수녀원이 있습니다. 그곳에서 잠언 31장의 현숙한 여인에 대한 찬사를 읽습니다. 일상을 위해 쓰인 말씀이 바위 속에서 살아졌습니다.
괴레메 → 데린쿠유 → 귀젤유르트 → 으흘라라 계곡 → 괴레메
데린쿠유 지하 도시에서는 좁은 통로를 따라 한 층 한 층 응회암 속으로 내려갑니다. 이어서 옛 겔베리인 귀젤유르트, 곧 나지안주스 지역으로 갑니다. 이곳에서 나지안주스의 그레고리우스의 어머니 논나가 남편을 믿음으로 이끌었습니다. 그레고리우스는 추도 연설에서 어머니와 누이 고르고니아를 기렸습니다. 대화 시간에는 엠멜리아와 마크리나가 더해집니다. 바실리우스의 어머니와, 본도의 안네시에 있던 가족 영지를 영적 공동체로 바꾸고 니사의 그레고리우스가 자신의 스승이라 부른 그녀의 딸입니다. 부활에 관한 마크리나의 대화는 고린도전서 15장으로 이어집니다. 오후에는 푸른 으흘라라 계곡을 걷습니다.
괴레메 → 니이데 → 길리기아 관문 → 타르수스 → 메르신
아침에는 니이데 근처의 바위 수도원 에스키 귀뮈시를 방문합니다. 11세기 프레스코가 아기 예수를 안은 마리아를 보기 드물게 선명한 색채로 보여 줍니다. 이어 도로는 타우루스 산맥으로 올라갑니다. 고원과 해안 사이의 좁은 고갯길인 길리기아 관문에서 잠시 걸어 봅니다. 알렉산드로스가 이곳을 지났고, 바울도 두 번째 여행 때 이 길로 올라왔을 것으로 보입니다. 오후에는 바울의 우물, 로마 시대 도로, 클레오파트라 문이 있는 다소에 도착합니다. 바울은 이 도시에서 자랐고, 훗날 예루살렘에서 그의 목숨을 구한 아들을 둔 그의 누이도 이곳에 살았을 것입니다. 저녁에는 메르신에 도착합니다.
메르신 → 실리프케(아야테클라) → 크즈칼레시 → 칸르디바네 → 크즈칼레시
실리프케 남쪽에는 5세기에 제논 황제가 테클라의 동굴 위에 세운 대바실리카의 유적이 서 있습니다. 384년 순례자 에게리아가 이곳에 와서, 하나님께 헌신한 여성들의 공동체를 이끌던 여집사 마르타나를 만났고 현장에서 테클라 행전을 읽었습니다. 가이드는 2세기의 이 바울행전이 무엇인지 설명합니다. 성경 외의, 일찍부터 논란이 된 이야기이지만, 처음 몇 세기 동안 여성들이 신앙을 얼마나 깊이 함께 빚어 갔는지 보여 줍니다. 크즈칼레시로 가는 길에 마리아 예배당이 있는 제넷 동굴에 들르고, 오후에는 고대 도시 유적 칸르디바네를 찾습니다. 저녁에는 바닷가에서 “구름같이 둘러싼 허다한 증인들”에 관한 말씀을 읽습니다.
크즈칼레시 → 아다나 → 미시스 → 아다나
메르신을 지나 넓은 길리기아 평원을 달려 아다나에 도착합니다. 옛 섬유 공장에 자리한 박물관 단지에서 히타이트부터 비잔틴까지의 유물을 만나고, 이어 세이한 강의 로마 시대 돌다리를 건넙니다. 오후에는 옛 몹수에스티아인 미시스에 도착합니다. 이곳에서 400년경 테오도루스가 감독으로 사역했습니다. 4세기 교회의 모자이크는 방주로 들어가는 동물들과 삼손의 생애 장면을 보여 줍니다. 아다나로 돌아와 마무리 경건회를 드립니다. 루디아에서 테클라까지, 여러분은 복음을 짊어진 여인들을 만났습니다. 바울은 이를 이렇게 요약합니다. “남자나 여자 없이 다 그리스도 예수 안에서 하나이니라.”
아다나 → 추쿠로바 공항
마지막 날 아침에는 항공편 시간에 따라 세이한 강변을 산책하거나 여유롭게 아침 식사를 할 시간이 있습니다. 이어서 약 40분 걸려 다소 근처의 아다나-메르신 공항으로 이동합니다. 두 주 동안 만난 이름들을 마음에 품고 돌아갑니다. 루디아와 브리스길라, 마리아, 빌립의 딸들, 눔바와 압비아, 에스더, 로이스와 유니게, 마크리나와 논나, 테클라와 에게리아. 그들 덕분에 초대교회의 모습이 많은 얼굴로 더욱 풍성해졌습니다. 더 머물고 싶은 분은 크즈칼레시에서의 해변 휴양이나 안타키아 방문으로 일정을 연장할 수 있습니다.
여행 경비는 일정, 인원, 객실 배정에 따라 달라집니다. 무료로, 부담 없이 맞춤 견적을 보내 드립니다.
문의하기 →⛔ 쇼핑 일정 없음: 카펫, 보석, 가죽 상점 방문은 여행에 포함되지 않습니다.
예. 원하시면 국가 공인 여성 가이드가 한국어 또는 25개 언어 중 원하시는 언어로 동행합니다. 문의하실 때 이 희망 사항을 알려 주십시오.
아닙니다. 이 여행은 특히 여선교회에 잘 맞지만, 교회, 소그룹, 부부 모두를 위한 여행입니다. 모든 교파의 그리스도인을 환영합니다.
옛 번역들은 이 구절을 남성 ‘눔바(Nymphas)’와 “그의 집에 있는 교회”로 읽었습니다. 오늘날 본문 연구는 가장 오래된 사본들을 따라 여성 눔바(Nympha)와 “그 여자의 집에 있는 교회”로 읽으며, 최근의 번역들도 그렇게 옮깁니다.
아닙니다. 테클라는 2세기의 성경 외 문헌인 바울행전에 등장합니다. 저희는 그녀의 성소를 초기 경건의 증거로 방문하며, 이 이야기를 분명히 전승으로 소개합니다.
3일째, 6일째, 9일째, 12일째는 버스로 약 4시간을 이동하는 긴 이동의 날입니다. 에베소, 히에라볼리, 으흘라라 계곡에서는 고르지 않은 길을 최대 5km까지 걸어야 하며, 보통의 체력이면 충분합니다.
4월부터 6월까지, 그리고 9월부터 10월까지입니다. 한여름에는 에게해 지역과 길리기아가 매우 덥고, 겨울에는 아피온 일대 고원과 갑바도기아가 춥습니다.
아닙니다. 이즈미르로 입국하여 아다나-메르신(추쿠로바)에서 출국하시며, 대개 이스탄불을 경유합니다. 원하시면 적합한 항공편을 알아봐 드립니다.
일정과 요금은 여러분의 단체에 맞추어 정해집니다. 교회·단체·개인 여행으로 예약하실 수 있습니다. 문의하시면 맞춤 견적을 보내 드립니다 – 부담 없이, 무료로.
성경 속 여인들 – 루디아에서 테클라까지
8일요한계시록공항에서 버가모까지는 가까운 거리입니다. 이어서 서신을 받은 일곱 도시를 모두 돌아보고, 프리에네, 밀레도, 디디마를 거쳐 마지막 날은 옛 서머나에서 보냅니다.
9일사도행전 · 바울 서신아나톨리아를 크게 도는 여정입니다. 앗달리아에서 1차 전도 여행의 도시들을 거쳐 다소와 안디옥으로 가고, 길리기아를 지나 다시 바다로 돌아옵니다.
15일사도행전 · 요한계시록신약 성경의 중심 무대를 지나는 두 주. 드로아와 앗소, 서신을 받은 일곱 도시 전부, 바울의 1차 전도 여행, 그리고 갑바도기아의 바위 교회들.