Atti 16:14 · 15 giorni · Izmir – Adana

Le donne della Bibbia – da Lidia a Tecla

«E una certa donna, di nome Lidia, negoziante di porpora, della città di Tiatiri, che temeva Iddio, stava ad ascoltare. E il Signore le aprì il cuore, per renderla attenta alle cose dette da Paolo.»Atti degli Apostoli 16,14

15 giorni14 notti

IzmirPartenza

AdanaFine

Prezzo su richiestaPrezzo

Percorso di lettura Richiesta →

Chi legge con attenzione gli Atti degli Apostoli e le lettere di Paolo incontra donne a ogni passo: padrone di casa che ospitavano le chiese domestiche, insegnanti, profetesse, madri e nonne nella fede. Molte di loro vissero in Asia Minore, l’odierna Turchia. Questo viaggio segue le loro orme per circa 2.500 chilometri, dall’Egeo fino alla pianura della Cilicia – e legge le loro storie là dove sono di casa.

La prima settimana è dedicata all’ovest: Smirne, Tiatiri e Sardi, Filadelfia ed Efeso, Ierapoli, Laodicea e Colosse. Poi si sale sull’altopiano – a Kelainai, dove il libro di Ester acquista uno sfondo storico concreto, ad Antiochia di Pisidia, Listra e Iconio. In Cappadocia emergono Emmelia, Macrina e Nonna, senza le quali i grandi Padri della Chiesa del IV secolo sarebbero impensabili.

Alla fine si trovano Tarso, la patria di Paolo, e il santuario di Tecla presso Silifke, visitato dalla pellegrina Egeria nel 384. Gli Atti di Paolo e altre tradizioni vengono onestamente presentati come tali. Su richiesta il gruppo è guidato da una guida donna con licenza statale. Sono benvenuti i gruppi femminili come pure intere comunità, gruppi di casa e coppie di sposi – cristiani di tutte le confessioni.

Il percorso di lettura biblica

Questi passi li leggerà sul posto

Lc 8,1-3Izmir (serata di benvenuto)

Le donne che seguivano Gesù e lo assistevano coi loro beni – l’apertura del viaggio.

At 16,14-15, 40Tiatiri

Lidia, alla quale il Signore aprì il cuore, e la sua casa come primo luogo d’incontro della comunità.

At 18,18-26Efeso

Priscilla e Aquila accolgono Apollo e gli espongono la via di Dio.

1Tm 2,8-15Efeso (conversazione)

Un passo difficile, letto sullo sfondo della città e delle false dottrine contro cui la lettera scrive.

Gv 19,25-27Meryemana

Le donne sotto la croce e la parola di Gesù a sua madre e a Giovanni.

Lc 1,46-55Chiesa di Maria, Efeso

Il cantico di Maria nella chiesa del Concilio del 431.

At 21,8-9Ierapoli

Le quattro figlie profetesse di Filippo – la promessa di Gioele 2 adempiuta.

Col 4,15-16Laodicea

Il saluto a Ninfa e alla chiesa che è in casa sua.

Fm 1-3Colosse

Apfia, Archippo e la chiesa in casa di Filemone.

Est 4,13-17Kelainai (Dinar)

L’ammonimento di Mardocheo e la decisione di Ester: «se debbo perire, ch’io perisca!»

At 13,50-52Antiochia di Pisidia

Le donne ragguardevoli della città – questa volta dalla parte degli oppositori.

2Tm 1,5; 3,14-15Listra

La nonna Loide, la madre Eunice e le Scritture conosciute fin da fanciullo.

Pr 31,10-31Göreme (Kızlar Manastırı)

L’elogio della donna virtuosa, letto nel monastero femminile nella roccia.

Gal 3,26-28Adana (conclusione)

«Non c’è né maschio né femmina» – l’unità in Cristo a conclusione del viaggio.

Consiglio: porti con sé la Sua Bibbia – in ogni luogo apriremo insieme il passo corrispondente.
Citazioni bibliche: Riveduta (Luzzi).

Giorno per giorno

Programma di viaggio

Giorno1

Arrivo a Izmir – le donne che seguivano Gesù

Aeroporto di Izmir → Izmir

La Sua guida – su richiesta una guida donna – La accoglie all’aeroporto di Izmir e La accompagna nella città che l’Apocalisse chiama Smirne. Nel tardo pomeriggio c’è tempo per una passeggiata sul Kordon, il lungomare del golfo. Durante la serata di benvenuto vengono presentati l’itinerario e i testi guida delle due settimane successive. Per la prima meditazione si legge come Gesù andava per città e villaggi – e con lui non solo i Dodici, ma anche Maria Maddalena, Giovanna, moglie di un funzionario di Erode, Susanna e molte altre che lo sostenevano con i loro beni. Con questa immagine comincia un viaggio verso donne che hanno portato il Vangelo.

Lc 8,1-3Pernottamento: Izmir

Giorno2

Smirne, Tiatiri e Sardi – la patria di Lidia

Izmir → Tiatiri → Sardi → Salihli

La giornata comincia nell’agorà di Smirne, la piazza del mercato romana nel cuore dell’odierna Izmir. Qui si legge la lettera alla chiesa cui è promessa la corona della vita. Verso il 110 il vescovo Ignazio, nella sua lettera a Smirne, salutò espressamente alcune donne della comunità. Si prosegue poi per Akhisar, l’antica Tiatiri. Qui le iscrizioni attestano una corporazione di tintori; da questa città proveniva Lidia, la negoziante di porpora, alla quale il Signore aprì il cuore a Filippi. La stessa Tiatiri è nota nell’Apocalisse anche come luogo di una falsa profetessa – luce e ombra sono vicine. Nel pomeriggio seguono a Sardi l’imponente tempio di Artemide e la grande sinagoga.

Ap 2,8-11At 16,14-15, 40Ap 2,18-29Ap 3,1-6Pernottamento: Salihli

Giorno3

Filadelfia ed Efeso – Priscilla e la chiesa domestica

Salihli → Filadelfia → Efeso → Kuşadası

Di buon mattino Lei si trova ad Alaşehir, l’antica Filadelfia, davanti ai pilastri di una basilica bizantina. A questa chiesa il Signore diede «una porta aperta». Eusebio narra che qui operò la profetessa Ammia, riconosciuta come vera profetessa perfino dai critici di movimenti successivi. Dopo un lungo trasferimento verso la costa si raggiunge Efeso. Sulla via dei Cureti, presso le case a terrazza e nel grande teatro si scopre la città in cui Priscilla e Aquila guidavano una chiesa domestica ed esposero al dotto Apollo la via di Dio «più appieno». La sera si parla di 1 Timoteo 2 e del suo sfondo efesino – con obiettività e senza imporre al gruppo un’interpretazione.

Ap 3,7-13At 18,18-26Rm 16,3-51Cor 16,191Tm 2,8-15Pernottamento: Kuşadası

Giorno4

Maria a Efeso – Meryemana, la chiesa del Concilio e la basilica di San Giovanni

Kuşadası → Meryemana → Efeso → Selçuk → Şirince → Kuşadası

Al mattino si sale sul Monte dell’Usignolo alla casa di Meryemana. Alcuni lazzaristi di Smirne la ritrovarono nel 1891 sulla base delle visioni di Anna Katharina Emmerick; la Sua guida colloca onestamente questa tradizione, anche rispetto alla tradizione più antica che pone la fine della vita di Maria a Gerusalemme. Storia accertata è invece la chiesa di Maria, giù a Efeso: qui il Concilio del 431 proclamò Maria Madre di Dio, e qui si legge il suo Magnificat. A Selçuk seguono la basilica di Giustiniano sopra la tomba tradizionale di Giovanni e il museo con le statue di Artemide, il cui culto segnò Efeso. Il pomeriggio è dedicato al villaggio di montagna di Şirince; la sera risuonano i cantici di Anna e di Maria.

Gv 19,25-27Lc 1,46-55At 19,23-281Sam 2,1-10Pernottamento: Kuşadası

Giorno5

Ierapoli – le figlie profetesse di Filippo

Kuşadası → Tralle → Nisa → Pamukkale (Ierapoli)

Attraverso la fertile valle del Meandro si raggiunge Tralle, alla cui comunità Ignazio scrisse una delle sue lettere, e poi Nisa con il teatro e il bouleuterion sopra una gola. Nel pomeriggio si arriva a Ierapoli. Per la via di Frontino si sale al Martyrion di Filippo; accanto, nel 2011, gli archeologi hanno scoperto una chiesa con la tomba venerata. Verso il 190 il vescovo Policrate scrisse che Filippo riposava qui con due delle sue figlie – confondendo l’evangelista degli Atti con l’apostolo omonimo. Luca chiama profetesse le quattro figlie; a questo proposito si legge la promessa di Gioele che «i vostri figliuoli e le vostre figliuole profeteranno». Per concludere si cammina sulle bianche terrazze calcaree.

At 21,8-9Gl 2,28At 2,17-18Pernottamento: Pamukkale

Giorno6

Laodicea e Colosse – Ninfa, Apfia e le chiese domestiche

Pamukkale → Laodicea → Colosse → Afrodisia → Pamukkale

A Laodicea si percorrono le strade colonnate fino alla grande chiesa del IV secolo. Qui si legge il saluto della lettera ai Colossesi a una padrona di casa: le traduzioni più antiche, basate su manoscritti più tardi, intendono un uomo, «Ninfa» (Nymphas), e la chiesa «in casa di lui»; la critica testuale odierna, seguendo i manoscritti più antichi, legge una donna, Ninfa, e «la chiesa che è in casa sua». Ai piedi del monte Honaz si trova la collina, appena scavata, di Colosse. Secondo un’opinione diffusa, vivevano qui Filemone e Apfia, che Paolo saluta all’inizio della lettera insieme ad Archippo, con la chiesa che si riuniva in casa loro. Attraverso l’altopiano si raggiunge Afrodisia, dove nel V secolo il tempio di Afrodite divenne una chiesa – un silenzioso cambio di signoria.

Col 4,15-16Ap 3,14-22Fm 1-3Col 1,7Pernottamento: Pamukkale

Giorno7

Kelainai – Ester e il regno di Assuero

Pamukkale → Dinar (Kelainai) → Afyon

Oltre il lago salato di Acıgöl la strada sale sull’altopiano frigio. A Dinar sgorgano le sorgenti del Meandro; sopra di esse sorgeva Kelainai, sede dei satrapi persiani. Erodoto riferisce che Serse vi sostò nel 481 a.C. durante la spedizione contro la Grecia. In lui la maggior parte degli esegeti vede Assuero, alla cui corte Ester divenne regina. In questo luogo si leggono l’ammonimento di Mardocheo e la coraggiosa decisione di Ester di presentarsi al re per il suo popolo. La città successiva di Apamea coniò monete con Noè e sua moglie nell’arca. Nel pomeriggio si raggiunge Afyon; nel museo e nella conversazione serale si parla della diaspora ebraica della Frigia.

Est 1,1-8Est 4,13-17Genesi 7,7Pernottamento: Afyon

Giorno8

Antiochia di Pisidia – le donne ragguardevoli della città

Afyon → Antiochia di Pisidia → Eğirdir

Attraverso l’altopiano a sud dei monti del Sultano si raggiungono Yalvaç e le rovine di Antiochia di Pisidia. Dal tempio di Augusto la Via Tiberia scende verso il basso; in fondo si trovano i resti di una grande chiesa del IV secolo. Qui si legge la prima predicazione di Paolo tramandata per esteso e la parola sulla luce dei Gentili. Luca racconta anche che gli oppositori istigarono contro gli apostoli «le donne pie e ragguardevoli» della città – le donne di rango avevano influenza e cariche nelle città dell’Asia Minore. Nel museo alcune iscrizioni mostrano la famiglia dei Sergii Paulli, che alcuni studiosi collegano al proconsole di Atti 13. Nel pomeriggio si arriva a Eğirdir, sul lago.

At 13,14-52At 17,4, 12Pernottamento: Eğirdir

Giorno9

Listra e Iconio – Loide, Eunice e Tecla

Eğirdir → Beyşehir → Listra → Konya

Attraverso la regione dei laghi con il lago di Beyşehir il lungo viaggio conduce nella steppa della Licaonia. Presso Hatunsaray si erge la collina di Listra, identificata nel 1885 grazie a un’iscrizione latina. Qui Paolo fu lapidato, e qui viveva Eunice, una giudea credente sposata con un greco. Paolo ricorda a Timoteo la fede non finta che abitò prima nella nonna Loide e nella madre Eunice. Nel pomeriggio Lei si trova a Konya, l’Iconio degli Atti degli Apostoli, sulla collina della rocca e nella chiesa di San Paolo. Qui è ambientato l’inizio della storia di Tecla, tratta dagli Atti di Paolo, uno scritto del II secolo: la giovane donna che ascolta dalla finestra la predicazione di Paolo.

At 14,1-20At 16,1-32Tm 1,52Tm 1,16Pernottamento: Konya

Giorno10

Verso la Cappadocia – il monastero femminile nella roccia

Konya → Sille → Sultanhanı → Göreme

Nel villaggio di Sille presso Konya sorge una chiesa che, secondo la tradizione locale, risale a Elena, la madre dell’imperatore Costantino, che sarebbe passata di qui nel 327 sulla via di Gerusalemme; l’edificio attuale è del XIX secolo. Lungo l’antica via commerciale con il caravanserraglio di Sultanhanı si raggiunge la Cappadocia. Nel pomeriggio si apre il Museo all’aperto di Göreme con le sue chiese rupestri. Proprio all’ingresso si innalza su più piani il Kızlar Manastırı, il monastero femminile in cui alcune donne conducevano una vita di preghiera e lavoro. Lì si legge l’elogio della donna virtuosa di Proverbi 31 – scritto per la vita quotidiana, vissuto nella roccia.

Pr 31,10-31Pernottamento: Göreme

Giorno11

Emmelia, Macrina e Nonna – le donne dei Padri cappadoci

Göreme → Derinkuyu → Güzelyurt → Valle di Ihlara → Göreme

Nella città sotterranea di Derinkuyu si scende attraverso stretti passaggi, piano dopo piano, nel tufo. Poi si raggiunge Güzelyurt, l’antica Gelveri, nella zona di Nazianzo. Qui visse Nonna, la madre di Gregorio Nazianzeno, che condusse il marito alla fede; Gregorio celebrò lei e la sorella Gorgonia nelle sue orazioni funebri. Nella conversazione si aggiungono Emmelia e Macrina: la madre di Basilio e sua figlia, che trasformò la tenuta di famiglia ad Annisa, nel Ponto, in una comunità spirituale e che Gregorio di Nissa chiamava sua maestra. Il loro dialogo sulla risurrezione conduce a 1 Corinzi 15. Nel pomeriggio si cammina attraverso la verde valle di Ihlara.

Salmo 90,11Cor 15,51-55Salmo 1,3Rt 1,16-17Pernottamento: Göreme

Giorno12

Attraverso le Porte Cilicie fino a Tarso

Göreme → Niğde → Porte Cilicie → Tarso → Mersin

Al mattino, presso Niğde, si visita il monastero rupestre di Eski Gümüş, i cui affreschi dell’XI secolo mostrano Maria con il Bambino con una freschezza rara. Poi la strada sale nel Tauro. Alle Porte Cilicie, lo stretto passo tra altopiano e costa, si percorre un breve tratto a piedi; di qui passò Alessandro, e probabilmente Paolo salì per questa via durante il secondo viaggio. Nel pomeriggio si raggiunge Tarso con il pozzo di San Paolo, la strada romana e la Porta di Cleopatra. In questa città Paolo crebbe; qui viveva probabilmente anche sua sorella, il cui figlio in seguito gli salvò la vita a Gerusalemme. In serata si arriva a Mersin.

At 15,41-16,1At 21,39At 22,3At 23,16-22Pernottamento: Mersin

Giorno13

Hagia Thekla – il luogo di pellegrinaggio di Egeria

Mersin → Silifke (Ayatekla) → Kızkalesi → Kanlıdivane → Kızkalesi

A sud di Silifke si ergono i resti della grande basilica che l’imperatore Zenone fece erigere nel V secolo sopra la grotta di Tecla. Qui giunse nel 384 la pellegrina Egeria; incontrò la diaconessa Martana, che guidava comunità di donne consacrate, e lesse sul posto gli Atti di Tecla. La Sua guida spiega che cosa sono questi Atti di Paolo del II secolo: un racconto extrabiblico, presto controverso, che tuttavia mostra quanto le donne abbiano contribuito a plasmare i primi secoli della fede. Sulla strada per Kızkalesi si sosta alla grotta di Cennet con la sua cappella di Maria; nel pomeriggio segue la città in rovina di Kanlıdivane. La sera, in riva al mare, si legge del nugolo di testimoni.

2Tm 3,10-11Eb 11,32-12,2Pernottamento: Kızkalesi

Giorno14

Adana e Misis – non c’è né maschio né femmina

Kızkalesi → Adana → Misis → Adana

Oltrepassata Mersin, si attraversa l’ampia pianura della Cilicia fino ad Adana. Nel complesso museale, ospitato in un’ex fabbrica tessile, si incontrano reperti dagli Ittiti a Bisanzio; poi si attraversa il ponte romano in pietra sul Seyhan. Nel pomeriggio si raggiunge Misis, l’antica Mopsuestia, dove verso il 400 Teodoro fu vescovo. Un mosaico di una chiesa del IV secolo mostra gli animali che entrarono nell’arca e scene della vita di Sansone. Rientrati ad Adana si celebra la meditazione conclusiva: da Lidia a Tecla, Lei ha conosciuto donne che hanno portato il Vangelo. Paolo lo riassume così: «non c’è né maschio né femmina; poiché voi tutti siete uno in Cristo Gesù».

Genesi 7,1-9Gal 3,26-28Pernottamento: Adana

Giorno15

Rientro da Adana-Mersin (Çukurova)

Adana → Aeroporto di Çukurova

L’ultima mattina, a seconda dell’orario del volo, resta tempo per una passeggiata lungo il Seyhan o per una colazione tranquilla. Poi il trasferimento La porta in circa quaranta minuti all’aeroporto di Adana-Mersin, presso Tarso. Porta con sé i nomi incontrati in queste due settimane: Lidia e Priscilla, Maria, le figlie di Filippo, Ninfa e Apfia, Ester, Loide ed Eunice, Macrina e Nonna, Tecla ed Egeria. Esse hanno arricchito di molti volti l’immagine delle prime comunità. Chi desidera trattenersi più a lungo può prolungare con giorni di mare a Kızkalesi o con un’escursione ad Antakya.

L'itinerario

Sulla mappa

1Aeroporto di Izmir2Izmir (Smirne)3Tiatiri (Akhisar)4Sardi5Salihli6Filadelfia (Alaşehir)7Efeso · Meryemana8Kuşadası9Şirince10Tralle (Aydın)11Nisa12Ierapoli (Pamukkale)13Laodicea14Colosse15Afrodisia16Dinar (Kelainai)17Afyon18Antiochia di Pisidia19Eğirdir20Listra21Konya (Iconio)22Sille23Sultanhanı24Göreme25Derinkuyu26Güzelyurt (Gelveri)27Valle di Ihlara28Niğde29Porte Cilicie30Tarso31Mersin32Silifke · Ayatekla33Kızkalesi34Kanlıdivane35Adana36Misis (Mopsuestia)37Aeroporto di Çukurova

Servizi e prezzo

Che cosa comprende la quota di viaggio

Prezzo su richiesta

La quota di viaggio dipende dalla data, dalla dimensione del gruppo e dalla sistemazione nelle camere. Riceverà un'offerta personale – gratuita e senza impegno.

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⛔ Senza soste commerciali: fabbriche di tappeti, gioielli o pelletteria non fanno parte del viaggio.

Incluso

14 pernottamenti in buoni hotel di categoria media e a 4 stelle con mezza pensione
Tutti i trasferimenti in pullman climatizzato, transfer aeroportuali a Izmir e ad Adana-Mersin (Çukurova)
Guida turistica con licenza statale – su richiesta una guida donna
Ingressi secondo il programma
Meditazioni e letture sul posto, celebrazioni previa autorizzazione
Serata di benvenuto e serata d’addio

Non incluso

Volo
Pranzi e bevande
Mance
Assicurazioni di viaggio
Spese personali

Buono a sapersi

Domande frequenti

È possibile prenotare il viaggio con una guida donna?

Sì. Su richiesta La accompagna una guida donna con licenza statale – nella Sua lingua o in una di 25 lingue. La preghiamo di indicare questo desiderio nella richiesta.

Il viaggio è riservato alle donne?

No. Il viaggio è particolarmente adatto ai gruppi femminili, ma è pensato allo stesso modo per comunità, gruppi di casa e coppie di sposi – sono benvenuti cristiani di tutte le confessioni.

Ninfa uomo o donna – chi era in Colossesi 4:15?

Le traduzioni più antiche, basate su manoscritti più tardi (per es. la Bibbia tedesca di Lutero del 1912), intendono un uomo, «Ninfa» (Nymphas), e la chiesa «in casa di lui». La critica testuale odierna segue i manoscritti più antichi e legge una donna, Ninfa, con «la chiesa che è in casa sua»; le traduzioni più recenti la rendono così.

Tecla è una figura biblica?

No. Tecla compare negli Atti di Paolo, uno scritto extrabiblico del II secolo. Visitiamo il suo santuario come testimonianza della pietà antica e presentiamo chiaramente il racconto come tradizione.

Quanto è faticoso il viaggio?

I giorni 3, 6, 9 e 12 sono lunghe giornate di viaggio con circa quattro ore in pullman. Efeso, Ierapoli e la valle di Ihlara richiedono percorsi a piedi fino a 5 km su terreno irregolare; basta una normale condizione fisica.

Qual è il periodo migliore per viaggiare?

Da aprile a giugno e da settembre a ottobre. In piena estate nell’Egeo e in Cilicia fa molto caldo, in inverno l’altopiano attorno ad Afyon e la Cappadocia sono freddi.

Il volo è incluso nel prezzo del viaggio?

No. Lei vola verso Izmir e riparte da Adana-Mersin (Çukurova), di solito con scalo a Istanbul. Su richiesta verifichiamo per Lei un collegamento adatto.

Quanto costa il viaggio e quando si svolge?

Data e prezzo dipendono dal Suo gruppo; il viaggio è prenotabile come viaggio di comunità, di gruppo o privato. Dopo la Sua richiesta riceverà un’offerta personale – senza impegno e gratuita.

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Viaggio di comunità o di gruppoViaggio privato (data a scelta)Partecipazione a una data fissa

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Arrivo a Izmir – le donne che seguivano Gesù

Smirne, Tiatiri e Sardi – la patria di Lidia

Filadelfia ed Efeso – Priscilla e la chiesa domestica

Maria a Efeso – Meryemana, la chiesa del Concilio e la basilica di San Giovanni

Ierapoli – le figlie profetesse di Filippo

Laodicea e Colosse – Ninfa, Apfia e le chiese domestiche

Kelainai – Ester e il regno di Assuero

Antiochia di Pisidia – le donne ragguardevoli della città

Listra e Iconio – Loide, Eunice e Tecla

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