抵达伊兹密尔——与耶稣同行的妇女们
伊兹密尔机场 → 伊兹密尔
您的导游(如您希望,可安排女导游)在伊兹密尔机场迎接您,带您前往这座在启示录中被称为士每拿的城市。傍晚有时间沿海湾的海滨长廊科尔东散步。欢迎晚会上将介绍未来两周的路线和主题经文。第一次灵修时,您将读到耶稣周游各城各乡,与他同行的不只有十二门徒,还有抹大拉的马利亚、希律一位臣仆的妻子约亚拿、苏撒拿,和好些别的妇女,都用自己的财物供给他。一段探访那些承载福音的妇女的旅程,就从这幅图景开始。
“有一个卖紫色布匹的妇人,名叫吕底亚,是推雅推喇城的人,素来敬拜神。她听见了,主就开导她的心,叫她留心听保罗所讲的话。”使徒行传 16:14

凡留心阅读使徒行传和保罗书信的人,处处都会遇见妇女:家庭教会的女主人、教导者、说预言的女子、信仰上的母亲和祖母。她们当中许多人生活在小亚细亚,即今日的土耳其。本行程沿着她们的足迹,从爱琴海到基利家平原,全程约2500公里——在她们的故事原本发生的地方阅读这些故事。
第一周属于西部:士每拿、推雅推喇和撒狄、非拉铁非和以弗所、希拉波立、老底嘉和歌罗西。随后进入高原——前往以斯帖记获得真实历史背景的凯莱奈,再到彼西底的安提阿、路司得和以哥念。在卡帕多西亚,艾美莉亚、玛克丽娜和诺娜走到台前;没有她们,四世纪的伟大教父们是无法想象的。
行程的终点是保罗的家乡大数,以及朝圣者埃格里娅于384年探访过的锡利夫凯附近的德克拉圣所。《保罗行传》和其他传统都会被诚实地标明为传统。如您希望,可由国家持证女导游带领。我们欢迎姊妹团契,也欢迎整个教会、家庭小组和夫妇——各宗派的基督徒。
与耶稣同行、用自己财物供给他的妇女们——旅程的开端。
主开导了吕底亚的心,她的家成为教会最初的聚会之处。
百基拉和亚居拉接待亚波罗,将神的道给他讲解。
一段难解的经文,结合这座城市以及书信所驳斥的异端背景来阅读。
十字架旁的妇女们,以及耶稣对他母亲和约翰所说的话。
在431年大公会议的教堂里诵读马利亚的尊主颂。
腓利四个说预言的女儿——约珥书第2章应许的应验。
向宁法和她家里的教会问安。
亚腓亚、亚基布以及在腓利门家里的教会。
末底改的劝告与以斯帖的决心:“我若死就死吧!”
城中尊贵的妇女——这一次站在反对者一边。
外祖母罗以、母亲友尼基,以及从小明白的圣经。
在岩石中的女修道院里诵读对才德妇人的称颂。
“或男或女……在基督耶稣里都成为一了”——以在基督里的合一结束旅程。
提示:请带上您自己的圣经——在每个地点,我们都会一同翻开相应的经文。
经文引自《和合本》
伊兹密尔机场 → 伊兹密尔
您的导游(如您希望,可安排女导游)在伊兹密尔机场迎接您,带您前往这座在启示录中被称为士每拿的城市。傍晚有时间沿海湾的海滨长廊科尔东散步。欢迎晚会上将介绍未来两周的路线和主题经文。第一次灵修时,您将读到耶稣周游各城各乡,与他同行的不只有十二门徒,还有抹大拉的马利亚、希律一位臣仆的妻子约亚拿、苏撒拿,和好些别的妇女,都用自己的财物供给他。一段探访那些承载福音的妇女的旅程,就从这幅图景开始。
伊兹密尔 → 推雅推喇 → 撒狄 → 萨利赫利
这一天从士每拿古市集开始,这座罗马市集广场就位于今日伊兹密尔的中心。您将在此诵读写给那蒙应许得生命冠冕之教会的书信。约公元110年,伊格纳修主教在寄往士每拿的信中特别问候了会中的妇女。随后前往古推雅推喇,即今天的阿克希萨尔。这里的铭文证明有染工行会;卖紫色布匹的吕底亚正是来自这座城,主在腓立比开导了她的心。同一个推雅推喇,在启示录中也是一个假女先知所在之地——光明与阴影近在咫尺。下午在撒狄参观宏伟的阿尔忒弥斯神庙和大犹太会堂。
萨利赫利 → 非拉铁非 → 以弗所 → 库沙达斯
清晨,您站在古非拉铁非——今天的阿拉谢希尔——一座拜占庭长方形会堂的柱墩前。主为这个教会设了“敞开的门”。优西比乌记载,女先知阿米亚曾在此事奉,连后来一些运动的批评者也承认她是真正的女先知。长途驱车抵达海岸后,您来到以弗所。在库雷特斯大街、山坡住宅和大剧场中,这座城市向您展开:百基拉和亚居拉在此带领家庭教会,并将神的道给博学的亚波罗讲解“更加详细”。晚上将讨论提摩太前书第2章及其以弗所背景——实事求是,不把任何一种解释强加给团员。
库沙达斯 → 圣母玛利亚之家 → 以弗所 → 塞尔丘克 → 希林杰 → 库沙达斯
早上驱车上夜莺山,前往圣母玛利亚之家。1891年,士每拿的遣使会士根据安娜·卡塔琳娜·艾默里克的异象找到了这座小屋;您的导游会诚实地说明这一传统,也会介绍认为马利亚在耶路撒冷度过晚年的更古老传统。确凿的历史是山下以弗所的马利亚教堂:431年的大公会议在此承认马利亚为“神之母”,您也将在这里诵读她的尊主颂。在塞尔丘克,您将参观查士丁尼建于传统所指约翰墓之上的大教堂,以及陈列亚底米女神像的博物馆——这一崇拜曾深刻塑造以弗所。下午属于山村希林杰;晚上,哈拿和马利亚的颂歌在心中回响。
库沙达斯 → 特拉勒斯 → 尼萨 → 棉花堡(希拉波立)
穿过肥沃的门德雷斯河谷,您前往特拉勒斯——伊格纳修曾写信给当地教会——再到峡谷上方有剧场和议事厅的尼萨。下午抵达希拉波立。沿弗朗提努斯大街登上腓利殉道堂;旁边是考古学家于2011年发现的一座教堂,内有受敬奉的墓穴。波利克拉特主教约在190年写道,腓利与他的两个女儿安息于此——他在此将使徒行传中传福音的腓利与同名的使徒联系在一起。路加称这四个女儿为说预言的;您将同时诵读约珥的应许:“你们的儿女要说预言”。最后,您将走过洁白的石灰华梯田。
棉花堡 → 老底嘉 → 歌罗西 → 阿佛洛狄西亚斯 → 棉花堡
在老底嘉,您沿着柱廊街道走向四世纪的大教堂。在这里诵读歌罗西书向一位女主人的问安:较早的一些译本把这里理解为男子宁法和“他家里的教会”;今天的经文研究依循最古老的抄本,读作一位女子宁法和“她家里的教会”。霍纳兹山下是几乎尚未发掘的歌罗西土丘。按普遍看法,腓利门和亚腓亚曾住在这里,与在他们家中的教会一起——保罗在书信开头连同亚基布一并问候了他们。翻越高原,您前往阿佛洛狄西亚斯,那里的阿佛洛狄忒神庙在五世纪变成了教堂——一次静悄悄的主权更替。
棉花堡 → 迪纳尔(凯莱奈) → 阿菲永
经过阿哲盐湖,道路攀升至弗吕家高原。门德雷斯河的泉源在迪纳尔涌出;泉源上方便是波斯总督的驻地凯莱奈。希罗多德记载,公元前481年薛西斯在远征希腊途中曾在此驻留。大多数释经者认为他就是亚哈随鲁,以斯帖正是在他的宫廷中成为王后。在这里,您将诵读末底改的劝告,以及以斯帖为本族冒险去见王的勇敢决心。后来的阿帕米亚城铸造了刻有挪亚和他妻子在方舟中的钱币。下午抵达阿菲永;在博物馆和晚间讨论中,将探讨弗吕家的犹太散居群体。
阿菲永 → 彼西底的安提阿 → 埃伊尔迪尔
穿越苏丹山脉以南的高原,您抵达亚尔瓦奇和彼西底的安提阿遗址。提比略大道从奥古斯都神庙向下延伸;下方是一座四世纪大教堂的遗迹。在这里,您将诵读保罗第一篇详细记载的讲道,以及“外邦人的光”这句话。路加还记述,反对者挑唆城中“虔敬尊贵的妇女”攻击使徒——在小亚细亚的城市中,显贵妇女拥有影响力和公职。博物馆中的铭文展示了塞尔吉乌斯·保卢斯家族,一些学者将其与使徒行传第13章中的方伯联系起来。下午抵达湖畔的埃伊尔迪尔。
埃伊尔迪尔 → 贝伊谢希尔 → 路司得 → 科尼亚
穿过有贝伊谢希尔湖的湖区,漫长的路程通往吕高尼的草原。哈通萨赖附近隆起路司得的土丘,1885年一块拉丁文铭文证实了它的身份。保罗在这里被石头打,友尼基也住在这里——一位信主的犹太妇人,嫁给了希腊人。保罗提醒提摩太,他心里那无伪之信,是先在他外祖母罗以和母亲友尼基心里的。下午您将站在使徒行传中的以哥念——科尼亚——的城堡山上和保罗教堂里。二世纪的著作《保罗行传》中德克拉故事的开端就发生在这里:一位年轻女子从窗前听见保罗讲道。
科尼亚 → 锡莱 → 苏丹哈尼 → 格雷梅
科尼亚附近的锡莱村有一座教堂,据当地传统,它源于君士坦丁皇帝的母亲海伦娜——据说她于327年前往耶路撒冷途中曾到过这里;现存建筑建于十九世纪。沿着有苏丹哈尼商队驿站的古商路,您前往卡帕多西亚。下午,格雷梅露天博物馆和其中的岩石教堂向您展开。入口旁就耸立着多层的少女修道院,即女修道院,妇女们曾在此过着祷告与劳作的生活。您将在那里诵读箴言第31章对才德妇人的称颂——为日常生活而写,在岩石中活出。
格雷梅 → 代林库尤 → 居泽尔尤尔特 → 伊赫拉拉峡谷 → 格雷梅
在代林库尤地下城,您沿着狭窄的通道一层层深入凝灰岩。随后前往古称盖尔维里的居泽尔尤尔特,进入纳齐安一带。纳齐安的格列高利之母诺娜曾生活在这里,她引领丈夫信主;格列高利在悼词中赞颂了她和他的姐姐戈尔戈尼娅。讨论时,艾美莉亚和玛克丽娜也加入进来:巴西尔的母亲,以及她的女儿——她把本都安尼萨的家族庄园变成了一个属灵团体,尼撒的格列高利称她为自己的老师。她关于复活的对话引向哥林多前书第15章。下午您将在青翠的伊赫拉拉峡谷中徒步。
格雷梅 → 尼代 → 基利家关口 → 塔尔苏斯 → 梅尔辛
早上参观尼代附近的岩石修道院埃斯基居米什,其十一世纪的壁画以罕见的鲜明色彩描绘了圣母抱子。随后道路攀入托罗斯山脉。在基利家关口——高原与海岸之间狭窄的山口——您将步行一小段;亚历山大曾由此经过,保罗在第二次旅行中很可能也是沿这条路上来的。下午抵达大数,参观保罗井、罗马古道和克娄巴特拉门。保罗在这座城中长大;他的姐妹很可能也住在这里,她的儿子后来在耶路撒冷救了保罗的性命。晚上抵达梅尔辛。
梅尔辛 → 锡利夫凯(阿亚特克拉) → 克孜卡莱西 → 坎勒迪瓦内 → 克孜卡莱西
锡利夫凯以南矗立着一座大长方形会堂的遗迹,是芝诺皇帝于五世纪下令在德克拉洞穴之上修建的。384年,朝圣者埃格里娅来到这里;她遇见了带领献身于神的妇女团体的女执事玛尔塔娜,并在当地诵读了《德克拉行传》。您的导游会说明这部二世纪的《保罗行传》是什么:一部圣经以外、很早就受到质疑的记述,但它仍显示出妇女在信仰最初几个世纪中有多么深远的影响。前往克孜卡莱西途中,您将在有马利亚礼拜堂的天堂洞停留,下午参观坎勒迪瓦内古城遗址。晚上在海边诵读关于“许多的见证人,如同云彩围着我们”的经文。
克孜卡莱西 → 阿达纳 → 米西斯 → 阿达纳
经过梅尔辛,您驶过辽阔的基利家平原前往阿达纳。在设于一座旧纺织厂内的博物馆群中,您将看到从赫梯到拜占庭的文物;随后走过塞伊汉河上的罗马石桥。下午抵达米西斯,即古摩普绥提亚,约公元400年狄奥多若曾在此担任主教。一座四世纪教堂的马赛克描绘了进入方舟的动物和参孙生平的场景。回到阿达纳后举行结业灵修:从吕底亚到德克拉,您认识了这些承载福音的妇女。保罗总结说:“或男或女,因为你们在基督耶稣里都成为一了。”
阿达纳 → 楚库罗瓦机场
最后一个早晨,视航班时间而定,您可以沿塞伊汉河散步或悠闲地享用早餐。随后约四十分钟车程,送您到塔尔苏斯附近的阿达纳-梅尔辛机场。您带着这两周所遇见的名字踏上归途:吕底亚和百基拉、马利亚、腓利的女儿们、宁法和亚腓亚、以斯帖、罗以和友尼基、玛克丽娜和诺娜、德克拉和埃格里娅。因着她们,您心中最初教会的图景增添了许多面孔,更加丰富。若想多留些日子,可在克孜卡莱西延长海滨度假,或顺道前往安塔基亚。
可以。如您希望,将由国家持证女导游陪同——可使用中文或25种语言中的任何一种。请在咨询时注明此要求。
不是。本行程特别适合姊妹团契,但同样适合教会、家庭小组和夫妇——欢迎各宗派的基督徒。
较早的一些译本把这里理解为男子宁法和“他家里的教会”。今天的经文研究依循最古老的抄本,读作一位女子宁法和“她家里的教会”;较新的译本也多如此翻译。
不是。德克拉出现在《保罗行传》中,这是一部二世纪的圣经以外的著作。我们探访她的圣所,是将其视为早期敬虔的见证,并清楚地将这故事标明为传统。
第3、6、9、12天为长途车程日,乘车约四小时。以弗所、希拉波立和伊赫拉拉峡谷需在不平坦的路面上步行最多5公里;一般体力即可。
4月至6月以及9月至10月。盛夏时爱琴海地区和基利家非常炎热,冬季阿菲永一带的高原和卡帕多西亚则很寒冷。
不包含。您需飞抵伊兹密尔,并从阿达纳-梅尔辛(楚库罗瓦)返程,通常在伊斯坦布尔转机。如您希望,我们可为您查询合适的航班。
日期和价格根据您的团体而定;本行程可作为教会、团体或私人旅行预订。咨询后您将收到一份个性化报价——无任何义务,完全免费。
圣经中的妇女——从吕底亚到德克拉