“他从一本造出万族的人，住在全地上”使徒行传 17:26
对许多圣经读者来说，创世记10章的万民谱系是一串陌生的名字。在安纳托利亚，这些名字有了面孔：土巴和米设在亚述文献中以塔巴尔和穆什基的形式出现，“赫人”令人想起赫梯人，亚兰则令人想起亚兰人——他们的语言后来成为古代近东的通用语。
旅程从开塞利出发，以屈尔泰佩的买卖契约开篇，随后前往赫梯腹地的哈图沙、亚兹勒卡亚和阿拉加霍裕克。在乔鲁姆博物馆，您将认识赫梯人的法律，其中一些条文在形式上预先呈现了约书的某些律例。经阿马西亚和锡瓦斯，行程前往幼发拉底河上游高地的居伦和阿尔斯兰泰佩，学者们在这里寻找陀迦玛和后期赫梯的梅利德。
在南部，接下来是津吉尔利附近的亚兰王城萨马尔、耶塞梅克的雕刻工场，以及刻有腓尼基-卢维双语铭文的卡拉泰佩。旅程以阿达纳城外米西斯的古代晚期方舟马赛克作结。每一天都有当天的主题经文；持有国家执照的导游会细致地将出土文物与圣经经文置于各自的背景中加以讲解。我们欢迎各宗派的基督徒。
雅弗的儿子们——土巴和米设，亚述文献在开塞利一带及其以西地区知道他们。
亚伯拉罕在见证人面前，用平过的银子买下以弗仑的田。
耶利米封了印的买契——以契据形式留下的盼望。
在示剑立约：拣选、见证、石头与书卷。
以利沙时代的“赫人诸王”——叙利亚和安纳托利亚的后期赫梯诸国。
大卫军中的赫人乌利亚——以及他在耶稣家谱中的名字。
约书与赫梯法律对照：形式相似，却是神自己的律法。
祝福与咒诅，天地作见证——以及拣选生命的呼召。
歌篾的儿子陀迦玛，以及与推罗通商的产马之地。
“诸山未曾生出”：在远古的岩壁前默想神的永恒。
献初熟土产时的认信——出自亚兰的先祖。
希西家的臣仆请求“用亚兰言语”说话——那是当时的外交语言。
“迦南的方言”——在用古希伯来文字的姊妹文字写成的铭文前诵读。
“挪亚的日子怎样”——在方舟马赛克前聆听耶稣的话。
提示：请带上您自己的圣经——在每个地点，我们都会一同翻开相应的经文。
经文引自《和合本》
开塞利机场 → 开塞利
导游在开塞利机场迎接您，几分钟即可抵达市中心。开塞利即古代的马扎卡，后称该撒利亚，是卡帕多西亚的首府；城市上方矗立着海拔3,917米、白雪皑皑的埃尔吉耶斯山。在前往塞尔柱城堡短暂漫步之后，大家齐聚参加欢迎会。导游介绍路线与主题经文，您将诵读万民谱系的开头：雅弗的儿子们。其中两个名字——土巴和米设——在亚述铭文中以塔巴尔和穆什基的形式再次出现，而塔巴尔正位于这一地区。于是，第一天晚上就已清楚：创世记10章中的名字，确实标在一幅真实的地图上。
开塞利 → 屈尔泰佩 → 博阿兹卡莱
在开塞利博物馆，您首先看到使屈尔泰佩闻名的文物：仍装在盖印封套中的泥板。随后您将亲自站在卡内什的城丘上。王侯宫殿下方是“卡鲁姆”，即亚述商人区；公元前20至19世纪，这些商人在此用锡和布匹换取银子。这里出土了23,000多块载有书信和契约的泥板，其中也包含已知最古老的赫梯语词汇。在这样的背景下，您将诵读亚伯拉罕如何在见证人面前，用“买卖通用的”银子买下以弗仑的田，以及耶利米的买契。下午前往博阿兹卡莱。
博阿兹卡莱 → 哈图沙 → 亚兹勒卡亚 → 阿拉加霍裕克 → 乔鲁姆
清晨，您将步入赫梯大王的首都哈图沙。从大神殿出发，登上上城，那里有狮子门、王门和斯芬克斯城墙下的地道。这座城市的档案中出土的国家条约遵循固定的模式：大王自我介绍，叙述自己的恩惠，列明义务，呼请见证，并以祝福与咒诅作结。在这些城墙前，您将诵读约书亚记24章在示剑立约的经文——并聆听约书亚的回答。在亚兹勒卡亚岩石圣所，众神以石刻的形式列队而过。在阿拉加霍裕克的斯芬克斯门前，接着诵读关于“赫人诸王”的经文；晚上在乔鲁姆讲述乌利亚的故事。
乔鲁姆 → 阿马西亚 → 托卡特 → 锡瓦斯
乔鲁姆博物馆收藏着阿拉加霍裕克和赫梯城市沙皮努瓦的出土文物、楔形文字泥板，以及许塞因代代的彩绘祭礼陶瓶。在这里，您将探讨赫梯法律——约两百条律例，大多以“若有人……”开头——与出埃及记21–23章约书中的许多条文形式相同。然而，圣经的律法是作为那位将自己百姓从埃及拯救出来的神的话语而颁布的。中午抵达阿马西亚，参观本都诸王的岩墓。随后穿越高原，经托卡特继续前往锡瓦斯。晚上，您将诵读摩西如何呼天唤地作见证，并恳请百姓拣选生命。
锡瓦斯 → 居伦 → 达伦代 → 阿尔斯兰泰佩 → 马拉蒂亚
经坎加尔，您将抵达托赫马河谷中的居伦。许多学者在这里寻找泰加拉马——赫梯文献称其为东行路上的一座城市；亚述人则称此地为提尔-加里穆。这个名字常被与陀迦玛联系起来——他是万民谱系中歌篾的儿子，据以西结书记载，他的地向推罗供应马和骡子；这是一个引人入胜但尚未确证的认同。在达伦代，您将沿托赫马峡谷步行一段，并诵读诗篇90篇。下午，您将站在阿尔斯兰泰佩，即古代的梅利德，自2021年起为世界遗产：这里有公元前4千纪的宫殿建筑，以及一个在公元前712年被亚述征服的后期赫梯王国的城门。
马拉蒂亚 → 卡赫拉曼马拉什 → 津吉尔利 → 耶塞梅克 → 加济安泰普
漫长的一天车程从马拉蒂亚向南，穿过在2023年2月地震中遭受重创的山谷。在古代马尔卡斯——卡赫拉曼马拉什的博物馆里，您将看到古尔古姆王侯的墓碑。随后抵达津吉尔利，即亚兰的萨马尔。这里的君王留下了用早期亚兰文写成的铭文；亚兰语后来成为古代近东外交官使用的语言——希西家的臣仆也曾请求亚述人“用亚兰言语”与他们说话。库塔穆瓦墓碑谈到他在石中的魂。在耶塞梅克，静卧着300多件半成品的狮子和斯芬克斯。晚上，您将诵读申命记26章中将先祖与亚兰联系起来的认信。
加济安泰普 → 卡拉泰佩 → 卡斯塔巴拉 → 米西斯 → 阿达纳
经奥斯曼尼耶和卡迪尔利，您将抵达杰伊汉河水库上方的卡拉泰佩。约公元前700年，王侯阿扎提瓦达在城堡门口将自己的功绩记录了两遍，一遍用腓尼基文，一遍用卢维象形文字。1946/47年，哈莱特·钱贝尔和赫尔穆特·博塞特发现了这篇铭文，象形文字由此得以释读。腓尼基字母与古希伯来字母如同兄弟姊妹——以赛亚说到“迦南的方言”。您将诵读诗篇19篇和五旬节的记载。接着参观希拉波利斯-卡斯塔巴拉的柱廊大道和岩石城堡。在古代的摩普绥提亚——米西斯，您将观赏方舟马赛克，聆听耶稣关于挪亚日子的话，然后抵达阿达纳。
阿达纳 → 楚库罗瓦机场
最后一天早晨，短暂漫步走过塔什柯普吕——塞伊汉河上的罗马石桥，直到2007年还承载着汽车通行。在结束灵修中，您将领受亚伦的祝福。随后送您前往大数附近的楚库罗瓦机场。您带回家的，是这些日子里逐渐拼合而成的一幅图景：卡内什的买卖契约、哈图沙的条约、陀迦玛的高地、萨马尔的亚兰诸王，以及卡拉泰佩的字母。想多留几天的旅客，可以延长行程，在大数和安提阿追寻保罗的足迹，或在地中海沿岸度假几天。
这在学界仍是一个悬而未决的问题。希伯仑的“赫人”（创世记23章）无法确定地与哈图沙的大帝国联系起来；而列王纪下7:6中的“赫人诸王”则很可能指叙利亚和安纳托利亚东南部的后期赫梯诸国——您将在本次旅程中认识它们。
许多学者将陀迦玛与赫梯的泰加拉马和亚述的提尔-加里穆联系起来，并在居伦一带寻找其位置。这一认同有充分的依据，但尚未得到证实——在现场也是这样介绍的。
本行程有数天车程较长，尤其是第4至7天，每天纯车程四到六小时。在哈图沙和屈尔泰佩，您需在有坡度、不平整的路面上步行；一般的体力即可应付。
4月底至6月，以及9月至10月中旬。锡瓦斯和居伦一带的高原冬季寒冷多雪，南部阿达纳一带盛夏则非常炎热。
不包含。您飞抵开塞利，从阿达纳-梅尔辛（楚库罗瓦机场）离境，通常需在伊斯坦布尔转机。如有需要，我们可为您查询合适的航班。
价格取决于出发日期、团体人数和房间分配。收到您的咨询后，您将获得一份个人报价——免费且无任何约束。
可以。本行程可按您希望的日期预订为教会团体旅行、团体旅行或私人旅行。
全程由持有国家执照的导游陪同——使用您的语言，或25种语言之一。我们自1989年起接待宾客。
万民谱系——赫梯人、亚兰人与迦南的方言
